Names used in Hadith Literature:
صالح بن حيان

Siyar A'lam al-Dhahbi - سير أعلام النبلاء - الذهبي [ Successor level 7, Id:3137. - pg:7/373-374]
صالح بن حيان
القرشي الكوفي أيضا فقد يشتبه بصالح بن حين وليس هو به بل هذا يروي عن ابن بريدة وأبي وائل ونافع وسويد بن غفلة وعدة
روى عنه علي بن مسهر وعبدة بن سليمان وطائفة
وهو واه قال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ
وقال يحيى بن معين ضعيف
وقال البخاري فيه نظر وقال النسائي ليس بثقة وقد كان شيخنا أبو العباس اعتمد في كتاب الصارم المسلول له على حديث لصالح بنحيان هذا وقواه وتم عليه الوهم في ذلك
رواه حجاج بن الشاعر وهو حافظ عن الحافظ زكريا بن عدي عن علي بن مسهر عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال كان حي من بني ليث على ميلين من المدينة وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه فأتاهم وعليه حلة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كساني هذه وأمرني أن أحكم في أموالكم ودمائكم ثم انطلق فنزل على المرأة التي كان خطبها فأرسل القوم إلى رسول الله فقال كذب عدو الله ثم أرسل رجلا فقال إن وجدته حيا وما أراك تجده حيا فاضرب عنقه وإن وجدته ميتا فأحرقه فجاء فوجده قد لدغته أفعى فمات فحرقه فذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
وساقه شيخنا من طريق أبي القاسم البغوي عن يحيى الحماني عن علي بن مسهر وهذا حديث منكر ولم يأت به سوى صالح بن حيان القرشي هذا الضعيف

Tahdheeb al-Tahdheeb Ibn Hajr - تهذيب التهذيب - ابن حجر [ Hadith Narrator, Id:3657. - pg:Vol:4]
صالح بن حيان القرشي ويقال الفراسي الكوفي روى عن أبي وائل وابن بريدة ومسعود بن مالك الأسدي وعنه أبو أسامة وعلي بن غراب ومروان بن معاوية ومحمد بن عبيد وعمر بن علي المقدمي غيرهم وروى عنه زهير بن معاوية فسماه واصل بن حيان فقال أحمد بن حنبل انقلب علي زهير اسمه وقال أبو داود وغلط فيه زهير وقال بن معين زهير عن صالح بن حيان وواصل بن حيان فجعلهما واصل بن حيان وقال أحمد بن خالد الخلال قلت لأحمد حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي وصالح بن حيان عن بن بريدة قال شربت مع أنس الطلاء علي النصف فغضب أحمد وقال لا نري هذا في كتاب إلا حرقته أو حككته ما أعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا اتهموا حديث الشيوخ وقال بن معين وأبو داود صالح بن حيان ضعيف وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي وقال النسائي والدولابي ليس بثقة قلت روى البخاري في كتاب العلم حديثا من طريق المحاربي عن صالح بن حيان عن الشعبي فذكر الدارقطني وغيره أنه هذا وعاب غير واحد علي البخاري إخراج حديثه فما أصابوا وإنما هو صالح بن صالح بن حيان المذكور بعد هذا نسبه إلي جد أبيه فإنه صالح بن صالح بن مسلم بن حيان وهو معروف بالرواية عن الشعبي دون هذا وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وهو في عداد الشيوخ وقال الحربي له أحاديث منكرة وقال البخاري فيه نظر وقال بن حبان يروى عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الاثبات لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدارقطني ليس بالقوي وذكره البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلي الخمسين >> فق بن ماجة في التفسير

Mezan al-A'tadal al-Dhahbi - ميزان الاعتدال في نقد الرجال- الذهبي [ Hadith Narrator, Id:3783. - pg:Vol:2]
صالح بن حيان القرشى الكوفى . عن ابن بريدة . ضعفه ابن معين . وقال - مرة : ليس بذاك . وقال البخاري : فيه نظر . وقال النسائي : ليس بثقة . عبدة بن سليمان ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه - مرفوعا : العجوة من فاكهة الجنة . * ( هامش ) * ( 1 ) في التهذيب : وذكر الخطيب أن الذي روى عنه ابن أبي ذئب يقال له صالح بن أبي حسان - يعني الاتي - لا صالح بن حسان هذا ، وإن أجموا على ضعفه . والعبارة في تاريخ بغداد ( 9 - 302 ) . ( 2 ) ساقط في س . ( * ) علي بن مسهر ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : كان حى من بنى ليث على ميلين من المدينة ، وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه ، فأتاهم وعليه حلة ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كسانى هذه ، وأمرني أن أحكم في أموالكم ودمائكم ، ثم انطلق فنزل على تلك المرأة التى كان خطبها ، فأرسل القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كذب عدو الله ، ثم أرسل رجلا فقال : إن وجدته حيا فاضرب عنقه ، وإن وجدته ميتا فأحرقه ، فجاء فوجده قد لدغته أفعى فمات ، فحرقه بالنار ، فذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار تفرد به حجاج بن الشاعر ، عن زكريا بن عدى ،

Taqrib al-Tahdheeb Ibn Hajr - تقريب التهذيب - ابن حجر العسقلاني [ Hadith Narrator, Id:2851. - pg:271]
صالح بن حيان القرشي الكوفي ضعيف من السادسة فق

[Show/Hide Resource Info]