Names used in Hadith Literature:
عبد الله, عبد الله بن المبارك, ابن المبارك, بن المبارك, عيد الله بن المبارك, ابن مبارك, بن مبارك, بن المبارك والداروردي, عبد الله بن المبارك والداروردي, ابن المبارك والداروردي, بن المبارك والداوردي

Thiqat Ibn Hibban - ثقات ابن حبان [Successor (Taba' Tabi'), Id:8767. - pg:Vol:7]
عبد الله بن المبارك مولى بني حنظلة من أهل مرو كنيته أبو عبد الرحمن يروى عن إسماعيل بن أبي خالد وحميد الطويل وعاصم الأحول روى عنه أهل العراق وخراسان كان مولده سنة ثماني عشرة ومائة ومات في رمضان منصرفا من طرسوس سنة إحدي وثمانين ومائة وقبره بهيت مدينة علي الفرات مشهور يزار والأخبار في مناقب بن المبارك وشمائله أشهر وأكثر من أن تذكر أو تحتاج إلي الإغراق في ذكرها وكان بن المبارك رحمه الله فيه خصال مجتمعة لم يجتمع في أحد من أهل العلم في زمانه في الدنيا كلها كان فقيها ورعا عالما بالاختلاف حافظا يعرف السنن رحالا في جمع العلم شجاعا ينازل الأقران ويكابت الأبطال أديبا يقول الشعر فيجيد سخيا بما ملك من الدنيا وكان إذا سافر يحمل سفرته علي عجلة من كبرها فإذا نزل طر

Tarikhul Kabir al-Bukhari - التاريخ الكبير [, Id:. - pg:]

Tabaqat Ibn Sa'd - الطبقات الكبرى ابن سعد [ Fiqh/Hadith Scholar, Id:5815. - pg:Vol:7]
عبد الله بن المبارك ويكنى أبا عبد الرحمن ولد سنة ثماني عشرة ومائة وطلب العلم فروى رواية كثيرة وصنف كتبا كثيرة في أبواب العلم وصنوفه حملها عنه قوم وكتبها الناس عنهم وقال الشعر في الزهد والحث على الجهاد وقدم العراق والحجاز والشام ومصر واليمن وسمع علما كثيرا وكان ثقة مأمونا إماما حجة كثير الحديث ومات بهيت منصرفا من الغزو سنة إحدى وثمانين ومائة وله ثلاث وستون سنة

Tabaqat Ibn Sa'd - الطبقات الكبرى ابن سعد [ Fiqh/Hadith Scholar, Id:6267. - pg:Vol:7]
عبد الله بن المبارك وأبو عبد الرحمن المقرئ وغيرهما

Siyar A'lam al-Dhahbi - سير أعلام النبلاء - الذهبي [ Successor level 7, Id:4112. - pg:8/378-421]
عبد الله بن المبارك ( ع )
ابن واضح الإمام شيخ الإسلام عالم زمانه وامير الأتقياء في وقتهأبو عبد الرحمن الحنظلي مولاهم التركي ثم المروزي الحافظ الغازي أحد الأعلام وكانت أمه خوارزمية
مولده في سنة ثمان عشرة ومئة
فطلب العلم وهو ابن عشرين سنة
فأقدم شيخ لقيه هو الربيع بن أنس الخراساني تحيل ودخل إليه إلى السجن فسمع منه نحوا من أربعين حديثا ثم ارتحل في سنة إحدى وأربعين ومئة وأخذعن بقايا التابعين وأكثر من الترحال والتطواف وإلى أن مات في طلب العلم وفي الغزو وفي التجارة والإنفاق على الإخوان في الله وتجهيزهم معه الى الحج
سمع من سليمان التيمي وعاصم الأحول وحميد الطويل وهشام ابن عروة والجريري وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وبريد بن عبد الله بن أبي بردة وخالد الحذاء ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الله بن عون وموسى بن عقبة وأجلح الكندي وحسين المعلم وحنظلة السدوسي وحيوة بن شريح المصري وكهمس والأوزاعي وأبي حنيفة وابن جريج ومعمر والثوري وشعبة وابن أبي ذئب ويونس الأيلي والحمادين ومالك والليث وابن لهيعةوهشيم وإسماعيل بن عياش وابن عيينه وبقية بن الوليد وخلق كثير
وصنف التصانيف النافعة الكثيرة
حدث عنه معمر والثوري وأبو اسحاق الفزاري وطائفة من شيوخه وبقية وابن وهب وابن مهدي وطائفة من أقرانه وأبو داود وعبد الرزاق بن همام والقطان وعفان وابن معين وحبان بن موسى وأبو بكر بن أبي شيبة ويحيى بن آدم وأبو أسامة وأبو سلمه المنقري ومسلم بن إبراهيم وعبد ان والحسن بن الربيع البوراني وأحمد بن منيع وعلي بن حجر والحسن بن عيسى بن ماسرجس والحسين بن الحسن المروزي والحسن بن عرفة وإبراهيم بن مجشر ويعقوب الدورقي وأمم يتعذر إحصاؤهم ويشق استقصاؤهم
وحديثه حجة بالإجماع وهو في المسانيد والأصول
ويقع لنا حديثه عاليا وبيني وبينه بالاجازة العالية ستة أنفس
أنبأنا أحمد بن سلامة وعدة عن عبد المنعم بن كليب أخبرنا ابن بيان أخبرنا ابن مخلد أخبرنا إسماعيل الصفار حدثنا ابن عرفة حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي عن أبي بن كعب قال إنما كانت الفتيا في الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ثم نهي عنها
أخرجه الترمذي عن أحمد بن منيع عن ابن المبارك ورواتهثقات لكن له علة لم يسمعه ابن شهاب من سهل
ارتحل ابن المبارك الى الحرمين والشام ومصر والعراق والجزيرة وخراسان وحدث بأماكن
قال قعنب بن المحرر ابن المبارك مولى بني عبد شمس من تميم
وقال البخاري ولاؤه لني حنظلة
وقال العباس بن مصعب في تاريخ مرو كانت أم عبد الله بن المبارك خوارزمية وأبوه تركي وكان عبد ا لرجل تاجر من همذان من بني حنظلة فكان عبد الله اذا قدم همذان يخضع لوالديه ويعظمهم
أخبرنا أبو الغنائم المسلم بن محمد القيسي وغيره كتابة أخبرنا أبو اليمن الكندي أخبرنا أبو منصور الشيباني حدثنا أبو بكر الخطيب حدثني أبو عبد الله أحمد بن أحمد السيبي حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ابن سفيان بالكوفة حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة سمعت أبي سمعت ابن المبارك يقول نظر أبو حنيفة الى أبي فقال أدت أمهأليك الأمانة وكان أشبه الناس بعبد الله
قال أبو حفص الفلاس وأحمد بن حنبل ولد ابن المبارك سنة ثمان عشرة ومئة
وأما الحاكم فروى عن أبي أحمد الحمادي سمعت محمد بن موسى الباشاني سمعت عبد ان بن عثمان يقول سمعت عبد الله يقول ولدت سنة تسع عشرة ومئة
وقال الفسوي حدثنا بشر بن أبي الأزهر قال قال ابن المبارك ذاكرني عبد الله بن إدريس السنن فقلت إن العجم لايكادون يحفظون ذلك لكني أذكر أني لبست السواد وأنا صغير عندما خرج أبو مسلم وكان أخذ الناس كلهم بلبس السواد الصغار والكبار
نعيم بن حماد قال كان ابن المبارك يكثر الجلوس في بيته فقيل له ألا تسوحش فقال كيف أستوحش وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
قال أحمد بن سنان القطان بلغني أن ابن المبارك أتىحماد بن زيد فنظر اليه فأعجبه سمته فقال من أين أنت قال من أهل خراسان من مرو قال تعرفرجلا يقال له عبد الله بن المبارك قال نعم قال ما فعل قال هو الذي يخاطبك قال فسلم عليه ورحب به وقال إسماعيل الخطبي بلغني عن ابن المبارك أنه حضرعند حماد ابن زيد فقال أصحاب الحديث لحماد سل أبا عبد الرحمن أن يحدثنا فقال يا أبا عبد الرحمن تحدثهم فإنهم قد سألوني قال سبحان الله يا أبا إسماعيل احدث وانت حاضر فقال أقسمت عليك لتفعلنفقال خذوا حدثنا أبو إسماعيل حماد بن زيد فما حدث بحرف إلا عن حماد
قال أبو العباس بن مسروق حدثنا ابن حميد قال عطس رجل عند ابن المبارك فقال له ابن المبارك أيش يقول الرجل إذا عطس قال الحمد لله فقال له يرحمك الله
قال أحمد العجلي ابن المبارك ثقة ثبت في الحديث رجل صالح يقول الشعر وكان جامعا للعلم
قال العباس بن مصعب جمع عبد الله الحديث والفقه والعربية وأيام الناس والشجاعة والسخاء والتجارة والمحبة عند الفرق
قال محمد بن عبد الوهاب الفراء ما أخرجت خراسان مثل هؤلاء الثلاثة ابن المبارك والنضر بن شميل ويحيى بن يحيى
عثمان الدارمي سمعت نعيم بن حماد سمعت يحيى بن آدم يقول كنت إذا طلبت دقيق المسائل فلم أجده في كتب ابن المبارك أيست منهعلي بن زيد الفرائضي حدثنا علي بن صدقة سمعت شعيب بن حرب قال مالقي ابن المبارك رجلا إلا وابن المبارك أفضل منه قال وسمعت أبا أسامة يقول ابن المبارك في المحدثين مثل أمير المؤمنين في الناس
عمر بن مدرك حدثنا القاسم بن عبد الرحمن حدثنا أشعث بن شعبة المصيصي قال قدم الرشيد الرقة فانجفل الناس خلف ابن المبارك وتقطعت النعال وارتفعت الغبرة فأشرفت أم ولد لأمير المؤمنين من برج من قصر الخشب فقالت ما هذا قالوا عالم من أهل خراسان قدم قالت هذا والله الملك لا ملك هارون الذي لا يجمع الناس الا بشرط وأعوان
قال عثمان بن خرزاذ حدثنا محمد بن حيان حدثنا عبد الرحمن بن زيد الجهضمي قال قال الأوزاعي رأيت ابن المبارك قلت لا قال لو رأيته لقرت عينك
وقال عبد العزيز بن أبي رزمة قال لي شعبة ما قدم علينا من ناحيتكم مثل ابن المبارك
الدغولي حدثنا عبد المجيد بن إبراهيم حدثنا وهب بن زمعة حدثنا معاذ بن خالد قال تعرفت إلى إسماعيل بن عياش بعبد الله بن المبارك فقال إسماعيل ما على وجه الأرض مثل ابن المبارك ولا أعلم أن الله خلق خصلة من خصال الخبر إلا وقد جعلها في عبد الله بن المبارك
ولقد حدثني أصحابي أنهم صحبوه من مصر الى مكة فكان يطعمهمالخبيص وهو الدهر صائم
قال الحاكم أخبرني محمد بن أحمد بن عمر حدثنا محمد بن المنذر حدثني عمر بن سعيد الطائي حدثنا عمر بن حفص الصوفي بمنبج قال خرج ابن المبارك من بغداد يريد المصيصة فصحبه الصوفية فقال لهم أنتم لكم أنفس تحتشمون أن ينفق عليكم يا غلام هات الطست فألقى عليه منديلا ثم قال يلقي كل رجل منكم تحت المنديل ما معه فجعل الرجل يلقي عشرة دراهم والرجل يلقي عشرين فأنفق عليهم الى المصيصة ثم قال هذه بلاد نفير فنقسم ما بقي فجعل يعطي الرجل عشرين دينارا فيقول يا أبا عبد الرحمن إنما أعطيت درهما فيقول وما تنكر أن يبارك الله للغازي في نفقته
قال الخطيب أخبرنا عمر بن إبراهيم وأبو محمد الخلال قالوا حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الكاتب حدثنا أحمد بن الحسن المقرئ سمعت عبد الله بن أحمد الدورقي سمعت محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت أبي قال كان ابن المبارك إذا كان وقت الحج اجتمع اليه إخوانه من أهل مرو فيقولون نصحبك فيقول هاتوا نفقاتكم فيأخذ نفقاتهم فيجعلها في صندوق ويقفل عليها ثم يكتري لهم ويخرجهم من مرو الى بغداد فلايزال ينفق عليهم يطعمهم أطيب الطعام وأطيب الحلوى ثم يخرجهم من بغداد بأحسن زي أكمل مروءة حتى يصلوا الى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم فيقول لكل واحد ما أمرك عيالك أن تشتري لهم من المدينة من طرفها فيقول كذا وكذا ثميخرجهم الى مكة فإذا قضوا حجهم قال لكل واحد منهم ما أمرك عيالك أن تشتري لهم من متاع مكة فيقول كذا وكذا فيشتري لهم ثم يخرجهم من مكة فلا يزال ينفق عليهم الى أن يصيروا الى مرو فيجصص بيوتهم وأبوابهم فإذا كان بعد ثلاثة أيام عمل لهم وليمة كساهم فإذا أكلوا وسروا دعا بالصندوق ففتحه ودفع الى كل رجل منهم صرته عليها اسمه
قال أبي أخبرني خادمه أنه عمل آخر سفرة سافرها دعوة فقدم الى الناس خمسة وعشرين خوانا فالوذج فبلغنا أنه ثال للفضيل لولاك واصحابك ما اتجرت وكان ينفق على الفقراء في كل سنة مئة ألف درهم
علي بن خشرم حدثني سلمة بن سليمان قال جاء رجل الى ابن المبارك فسأله أن يقضي دينا عليه فكتب له الى وكيل له فلما ورد عليه الكتاب قال له الوكيل كم الدين الذي سألته قضاءه قال سبع مئة درهم وإذا عبد الله قد كتب له أن يعطيه سبعة آلاف درهم فراجعه الوكيل وقال إن الغلات قد فنيت فكتب إليه عبد الله إن كانت الغلات قد فنيت فإن العمر أيضا قد فني فأجز له ما سبق به قلمي
قال محمد بن المنذر حدثني يعقوب بن إسحاق حدثني محمد بن عيسى قال كان ابن المبارك كثير الاختلاف الى طرطوس وكان ينزل الرقة في خان فكان شاب يختلف إليه ويقوم بحوائجه ويسمع منه الحديث فقدم عبد الله مرة فلم يره فخرج في النفير مستعجلا فلمارجع سأل عن الشاب فقال محبوس على عشرة آلاف درهم فاستدل على الغريم ووزن له عشرة آلاف وحلفه ألا يخبر أحدا ما عاش فأخرج الرجل وسرى ابن المبارك فلحقه الفتى على مرحلتين من الرقة فقال لي يا فتى أين كنت لم أرك قال يا أبا عبد الرحمن كنت محبوسا بدين قال وكيف خلصت قال جاء رجل فقضى ديني ولم أدر قال فاخحمد الله ولم يعلم الرجل إلا بعد موت عبد الله
أبو العباس السراج سمعت إبراهيم بن بشار حدثني علي بن الفضيل سمعت أبي يقول لابن المبارك أنت تأمرنا بالزهد والتقلل والبلغة ونراك تأتي بالبضائع كيف ذا قال يا أبا علي غنما أفعل ذا لأصون وجهي وأكرم عرضي وأستعين به على طاعة ربي قال يا ابن المبارك ما أحسن ذا إن تم ذا
الفتح بن سخرف حدثنا عباس بن يزيد حدثنا حبان بن موسى قال عوتب ابن المبارك فيما يفرق من المال في البلدان دون بلده قال إني اعرف مكان قوم لهم فضل وصدق طلبوا الحديث فأحسنوا طلبه لحاجة الناس إليهم احتاجوا فإن تركناهم ضاع علمهم وإن أعناهم بثوا العلم لأمة محمد صلى الله عليه وسلم لا أعلم بعد النبوة أفضل من بث العلم
عباس الدوري سمعت يحيى يقول ما رأيت أحدا يحدث لله إلا ستة نفر منهم ابن المبارك
أبو حاتم حدثنا بن الطباع عن ابن مهدي قال الأئمة أربعةسفيان ومالك وحماد بن زيد وابن المبارك
وري عن ابن مهدي قال ما رأيت رجلاأعلم بالحديث من سفيان ولا أحسن عقلا من مالك ولا أقشف من شعبة ولا أنصح للأمة من ابن المبارك
وقال محمد بن المثنى سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما رأت عيناي مثل أربعة ما رأيت احفظ للحديث من الثوري ولا أشد تقشفا من شعبة ولا اعقل من مالك ولا أنصح للأمة من ابن المبارك
أبو نشيط سمعت نعيم بن حماد قلت لابن مهدي أيهما أفضل ابن المبارك أو سفيان الثوري فقال ابن المبارك قلت إن الناس يخالفونك قال إنهم لم يجربوا ما رأيت مثل ابن المبارك
نوح بن حبيب حدثنا ابن مهدي قال حدثنا ابن المبارك وكان نسيج وحده
أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز سمعت يحيى بن معين يقول سمعت ابن مهدي يقول ابن المبارك أعلم من سفيان الثوري
وقال محمد بن أعين سمعت عبد الرحمن بن مهدي واجتمع اليه أصحاب الحديث فقالوا له جالست الثوري وسمعت منه ومن ابن المبارك فأيهما أرجح قال لو أن سفيان جهد على أن يكون يوما مثل عبد الله لم يقدرابن أبي العوام حدثنا أبي سمعت شعيب بن حرب يقول قال سفيان إني لأشتهي من عمري كله أن أكون سنة مثل ابن المبارك فما أقدر أن أكون ولا ثلاثة أيام
محمد بن المنذر حدثنا إبراهيم بن بحر الدمشقي حدثنا عمران بن موسى الطرسوسي قال سأل رجل سفيان فقال من أين أنت قال من أهل المشرق قال أو ليس عندكم أعلم أهل المشرق قال ومن هو قال عبد الله بن المبارك قال وهو أعلم أهل المشرق قال نعم وأهل المغرب
قال محمد بن المنذر وحدثني محمد بن أحمد بن الحسين القرشي حدثنا أحمد بن عبدة قال كان فضيل وسفيان ومشيخة جلوسا في المسجد الحرام فطلع ابن المبارك من الثنية فقال سفيان هذا رجل أهل المشرق فقال فضيل رجل أهل المشرق والمغرب وما بينهما
وقال علي بن زيد حدثني عبد الرحمن بن أبي جميل قال كنا حول ابن المبارك بمكة فقلنا له ياعالم الشرق حدثنا وسفيان قريب منا يسمع فقال ويحكم عالم المشرق والمغرب وما بينهما
وقال محمد بن عبد الله بن قهزاد سمعت أبا الوزير يقول قدمت على سفيان بن عيينه فقالوا له هذا وصي عبد الله فقال رحم الله عبد الله ما خلف بخراسان مثلهأحمد بن أبي الحواري حدثنا أبو عصمة قال شهدت سفيان وفضيل بن عياض قال سفيان لفضيل يا أبا علي أي رجل ذهب يعني ابن المبارك قال يا أبا علي أي رجل ذهب يعني ابن المبارك قال يا أبا محمد وبقي بعد ابن المبارك من يستحيي منه
محمد بن مخلد حدثنا عبد الصمد بن حميد سمعت عبد الوهاب ابن عبد الحكم يقول لما مات ابن المبارك بلغني أن هارون أمير المؤمنين قال مات سيد العلماء
المسيب بن واضح سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول ابن المبارك إمام المسلمين أجمعين قلت هذا الإطلاق من أبي إسحاق معني بمسلمي زمانه
قال المسيب ورأيت أبا إسحاق بين يدي ابن المبارك قاعدا يسأله
قال أبو وهب أحمد بن رافع وراق سويد بن نصر سمعت علي ابن إسحاق بن إبراهيم يقول قال ابن عيينه نظرت في أمر الصحابة وأمر عبد الله فما رأيت لهم عليه فضلا إلا بصحبتهم النبي صلى الله عليه وسلم وغزوهم معه
محمود بن والان قال سمعت عمار بن الحسن يمدح ابن المبارك ويقول* إذا سار عبد الله من مرو ليلة * فقد سار منها نورها وجمالها * إذا ذكر الأحبار في كل بلدة * فهم أنجم فيها وأنت هلالها *
هاشم بن مرثد حدثنا عثمان بن طالوت سمعت علي بن المديني يقول انتهى العلم الى رجلين الى ابن المبارك ثم الى ابن معين
وقال أحمد بن يحيى بن الجارود قال علي ابن المديني عبد الله بن المبارك أوسع علما من عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن آدم
قال أبو سلمة التبوذكي سمعت سلام بن أبي مطيع يقول ما خلف ابن المبارك بالمشرق مثله
إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد سمعت يحيى بن معين وذكروا عبد الله بن المبارك فقال رجل إنه لم يكن حافظا فقال ابن معين كان عبد الله رحمه الله كيسا مستثبتا ثقة وكان عالما صحيح الحديث وكانت كتبه التي يحدث بها عشرين ألف أو واحدا وعشرين ألفا
قال أبو معشر حمدوية بن الخطاب البخاري سمعت نصر بن المغيرة البخاري سمعت إبراهيم بن شماس يقول رأيت أفقه الناس ابن المبارك وأورع الناس الفضيل وأحفظ الناس وكيع بن الجراحاحمد بن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول وذكر أصحاب سفيان فقال خمسة ابن المبارك فبدأ به ووكيع ويحيى وابن مهدي وأبو نعيم
قال جعفر بن أبي عثمان قلت لابن معين اختلف القطان ووكيع قال القول قول يحيى قال فإذا اختلف عبد الرحمن ويحيى قال يحتاج من يفصل بينهما قلت فأبو نعيم وعبد الرحمن قال يحتاج من يفضل بينهما قلت الأشجعي قال مات الأشجعي ومات حديثه معه قلت ابن المبارك قال ذاك أمير المؤمنين في الحديث
محمود بن والان سمعت محمد بن موسى سمعت إبراهيم بن موسى يقول كنت عند يحيى بن معين فجاءه رجل فقال من أثبت في معمر ابن المبارك أو عبد الرزاق وكان يحيى متكئا فجلس وقال كان ابن المبارك خيرا من عبد الرزاق ومن أهل قريته كان عبد الله سيدا من سادات المسلمين
وسئل إبراهيم الحربي إذا اختلف أصحاب معمر قال القول قول ابن المبارك
الدغولي حدثنا يحيى بن زكريا حدثنا محمد بن النضر بن مساور قال قال أبي قلت لابن المبارك هل تتحفظ الحديث فتغير لونه وقال ما تحفظت حديثا قط انما آخذ الكتاب فأنظر فيه فما اشتهيته علق بقلبيقال الحسن بن عيسى أخبرني صخر صديق ابن المبارك قال كنا غلمانا في الكتاب فمررت أنا وابن المبارك ورجل يخطب فخطب خطبة طويلة فلما فرغ قال لي ابن المبارك قد حفظتها فسمعه رجل من القوم فقال هاتها فأعادها وقد حفظها
نعيم بن حماد سمعت ابن المبارك قال لي أبي لئن وجدت كتبك لأحرقنها قلت وما علي من ذلك وهي في صدري
وقال أبو وهب محمد بن مزاحم العجب ممن يسمع الحديث من ابن المبارك عن رجل ثم يأتي ذلك الرجل حتى يحدثه به
قال ابن خراش ابن المبارك مروزي ثقة
قال القاسم بن محمد بن عباد سمعت سويد بن سعيد يقول رأيت ابن المبارك بمكة اتى زمزم فاستقى شربة ثم استقبل القبلة فقال اللهم ابن أبي الموال حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ماء زمزم لما شرب له وهذا أشربه لعطش القيامة ثم شربهكذا قال ابن أبي الموال وصوابه ابن المؤمل عبد الله المكي والحديث به يعرف وهو من الضعفاء لكن يرويه عن أبي الزبير عن جابر فعلى كل حال خبر ابن المبارك فرد منكر ما أتى به سوى سويد رواه الميانجي عن ابن عباد
أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب سمعت الخليل أبا محمد قال كان عبد الله بن المبارك إذا خرج الى مكة قال
بغض الحياة وخوف الله أخرجني
وبيع نفسي بما ليست له ثمنا
إني وزنت الذي يبقى ليعدله
ما ليس يبقى فلا والله ما اتزنا *
قال نعيم بن حماد كان ابن المبارك إذا قرأ كتاب الرقاق يصير كأنه ثور منحور أو بقرة منحورة من البكاء لايجترئ أحد منا أن يسأله عن شيء إلا دفعه
أبو حاتم الرازي حدثناعبدة بن سليمان المروزي قال كنا سرية مع ابن المبارك في بلاد الروم فصادفنا العدو فلما التقى الصفان خرج رجل من العدو فدعا الى البراز فخرج اليه رجل فقتله ثم آخر فقتله ثم آخر فقتله ثم دعا الى البزاز فخرج اليه رجل فطارده ساعة فطعنه فقتله فازدحم اليه الناس فنظرت فإذا هو عبد الله بن المبارك واذا هو يكتم وجهه بكمه فأخذت بطرف كمه فمددته فإذا هو هو فقال وأنتيا أبا عمرو ممن يشنع علينا
قال العباس بن مصعب حدثني بعض أصحابنا قال سمعت أبا وهب يقول مرابن المبارك برجل أعمى فقال له اسألك أن تدعو لي أن يرد الله علي بصري فدعا الله فرد عليه بصره وأنا أنظر
وقال أبو حسان عيسى بن عبد الله البصري سمعت الحسن بن عرفة يقول قال لي ابن المبارك استعرت قلما بأرض الشام فذهبت على أن أرده فلما قدمت مرو نظرت فإذا هو معي فرجعت الى الشام حتى رددته على صاحبه
قال أسود بن سالم كان ابن المبارك إماما يقتدى به كان من أثبت الناس في السنة إذا رأيت رجلا يغمز ابن المبارك فاتهمه على الإسلام
اخبرنا أبو المعالي احمد بن اسحاق بن محمد المصري بها أخبرنا الفتح بن عبد الله بن محمد الكاتب ببغداد أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر القاضي وأبوغالب محمد بن علي بن الداية وأبو عبد الله محمد بن أحمد الطرائفي ( ح ) وأخبرنا يحيى بن أبي منصور وعلي بن أحمد كتابة قالا أخبرنا عمر بن طبرزد أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المقرئ وانبأنا يحيى أنبأنا عمر بن محمد أخبرنا يحيى بن علي بن الطراح وعبد الخالق بن عبد الصمد وأبو غالب بن البناء ( ح ) وأخبرنا أبو المرهف المقداد بن أبي القاسم القيسي أخبرنا بن محمد الرزاز ( ح )وأخبرنا المسلم بن محمد بن علان في كتابه وغيره أن داود بن أحمد بن محمد الوكيل أخبرهم قالوا أخبرنا أبو الفضل الأرموي وكتب إلينا الفخر علي بن البخاري قال أخبرتنا نعمة بنت علي بن يحيى بن علي أخبرنا جدي قال سبعتهم أخبرناأبو جعفر محمد بن أحمد المعدل أخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري قال حدثناجعفر بن محمد الفريابي حدثنا محمد بن الحسن البلخي بسمرقند سنة ست وعشرين ومئتين أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا ابن لهيعة حدثنا أبو المصعب مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر منافقي أمتي قراؤها
وبه الى الفريابي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن مشرح فذكره
وبه الى الفريابي حدثني أبو بكر سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا عبد الله بن المبارك عن الاوزاعي عن هارون بن رئاب أن عبد الله بن عمر لما حضرته الوفاة قال انظروافلانا لرجل من قريش فإني كنت قلت له في ابنتي قولا كشبيه العدة وما أحب أن ألقى الله تعالى بثلث النفاق وأشهدكم أني قدزوجته
هارون ثقة لكنه لم يلحق عبد الله بن عمروقال أحمد بن حنبل لم يكن أحد في زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه
وعن سعبة قال ما قدم علينا أحد مثل ابن المبارك
وقال أبو أسامة ما رأيت رجلا أطلب للعلم من أين المبارك وهو في المحدثين مثل أمير المؤمنين في الناس
قال الحسن بن عيسى بن ما سرجس مولى ابن المبارك اجتمع جماعة مثل الفضل بن موسى ومخلد بن الحسين فقالوا تعالوا نعد خصال ابن المبارك من أبواب الخير فقالوا العلم والفقه والأدب والنحو واللغة والزهد والفصاحة والشعر وقيام الليل والعبادة والحج والغزو والشجاعة والفروسية والقوة وترك الكلام فيما لا يعنيه والانصاف وقلة الخلاف على أصحابه
قال نعيم بن حماد قال رجل لابن المبارك قرأت البارحة القرآن في ركعة فقال لكني أعرف رجلا لم يزل البارحة يكرر ^ ألهاكم التكاثر ^ الى الصبح ما قدر أن ييتجاوزها يعني نفسه
قال العباس بن مصعب عن إبراهيم بن إسحاق البناني عن ابن المبارك قال حملت العلم عن أربعة آلاف شيخ فرويت عن ألف شيخ ثم قال العباس فتتبعتهم حتى وقع لي ثمان مئة شيخ له
قال حبيب الجلاب سألت ابن المبارك ما خير ما أعطي الإنسان قال غريزة عقل قلت فإن لم يكن قال حسن أدب قلت فإن لم يكن قال أخ شفيق يستشيره قلت فإن لم يكن قال صمت طويل قلت فإن لم يكن قال موت عاجلوروى عبد ان بن عثمان عن عبد الله قال إذا غلبت محاسن الرجل على مساوئه لم تذكر المساوئ وإذا غلبت المساوئ عن المحاسن لم تذكر المحاسن
قال نعيم سمعت ابن المبارك يقول عجبت لمن لم يطلب العلم كيف تدعوه نفسه الى مكرمة
قال عبيد بن جناد قال لي عطاء بن مسلم رأيت ابن المبارك قلت نعم قال ما رايت ولا ترى مثله
قال عبيد بن جناد وسمعت العمري يقول ما رأيت في دهرنا هذا من يصلح لهذا الأمر يعني الإمامة الا ابن المبارك
قال معتمر بن سليمان ما رأيت مثل ابن المبارك تصيب عنده الشيء الذي لا تصيبه عند أحد
قال شقيق البلخي قيل لابن المبارك اذا أنت صليت لم لا تجليس معنا قال أجلس مع الصحابة والتابعين أنظر في كتبهم وآثارهم فما أصنع معكم أنتم تغتابون الناس
وعن ابن المبارك قال ليكن عمدتكم الأثر وخذوا من الرأي ما يفسر لكم الحديث
محبوب بن الحسن سمعت ابن المبارك يقول من بخل بالعلم ابتلي بثلاث إما موت يذهب علمه وإما ينسى وإما يلزم السلطان فيذهب علمه
وعن ابن المبارك قال أول منفعة العلم أن يفيد بعضهم بعضاالمسيب بن واضح سمعت ابن المبارك وقيل له الرجل يطلب الحديث لله يشتد في سنده قال إذا كان لله فهو أولى أن يشتد في سنده
وعنه قال حب الدنيا في القلب والذنوب فقد احتوشته فمتى يصل الخير اليه
وعنه قال لو اتقى الرجل مئة شيء ولم يتق شيئا واحدا لم يك من المتقين ولو تورع عن مئة شيء سوى واحد لم يكن ورعا ومن كانت فيه خلة من الجهل كان من الجاهلين أما سمعت الله يقول لنوح عليه السلام من أجل ابنه ^ إني أعظك أن تكون من الجاهلين ^ ( هود : 460 )
إسنادها لايصح وقد تقدم عن ابن المبارك خلاف هذا وأن الاعتبار بالكثرة ومراده بالخلة من الجهل الاصرار عليها
وجاء أن ابن المبارك سئل من الناس فقال العلماء قيل فمن الملوك قال الزهاد قيل فمن الغوغاء قال خزيمة وأصحابه يعني من أمراء الظلمة قيل من السفلة قال الذين يعيشون بدينهم
وعنه قال ليكن مجلسك مع المساكين وإياك ان تجلس مع صاحب بدعة
وعن ابن المبارك قال إذا عرف الرجل قدر نفسه يصير عند نفسه أذل من كلب
وعنه قال لا يقع موقع الكسب على العيال شيء ولا الجهاد في سبيل اللهوقال رب عمل صغير تكثره النية ورب عمل كثير تصغره النية
أخبرنا أحمد بن سلامة إجازة عن عبد الرحيم بن محمد الكاغدي أخبرنا أبو علي الحدادأخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثناإبراهيم بن عبد الله حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي حدثنا أبو إسحاق الطالقاني قال سألت ابن المبارك عن الرجل يصلي عن أبويه فقال من يرويه قلت شهاب بن خراش قال ثقة عمن قلت عن الحجاج بن دينار قال ثقة عمن قلت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها أعناق الإبل
أخبرنا بيبرس بن عبد الله المجدي أخبرنا هبة الله بن الحسن الدوامي أخبرتنا تجني مولاة ابن وهبان وأخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن المرداوي اخبرنا الإمام أبو محمد بن قدامة أخبرنا عبد الله ابن أحمد الخطيب وتجني الوهبانية وفخر النساء شهدة ( ح ) وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد وأحمد بن تاج الأمناء قالا أخبرنا محمد ابن ابراهيم ( ح ) وأخبرتنا ست الأهل بنت الناصح أخبرنا البهاءعبد الرحمن قالا أخبرتنا شهدة قالوا أخبرنا طراد بن محمد الزينبي ( ح ) وأخبرنا محمد بن عبد الوهاب الأغلبي أخبرنا علي بن مختار أخبرنا أحمد بن محمد الحافظ أخبرنا القاسم بن الفضل قالا أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار حدثنا الحسين بن يحيى القطان حدثنا إبراهيم بن مجشر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سفيان عنعاصم عن عبيد بن أبي عبيد عن أبي هريرة قال ومررت معه ببقعه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رب يمين لا تصعد الى الله عزوجل في هذه البقعة
قال أبو هريرة فرأيت فيها النخاسين
وبه الى ابن المبارك أخبرنا ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
أخبرنا إسحاق بن طارق الأسدي أخبرنا ابن خليل أخبرنا عبد الرحيم بن محمد الكاغدي أخبرنا أبو علي المقرئ أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا إبراهيم بن عبد اله حدثنا محمد بن إسحاق سمعت ابن أبي رزمة سمعت علي بن الحسن بن شقيق سمعت عبد الله بن المبارك يقول إنا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية
وبه الى محمد بن إسحاق السراج سمعت أبا يحيى يقولسمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول قلت لعبد الله بن المبارك كيف يعرف ربنا عزوجل قال في السماء على العرش قلت له إن الجهمية تقول هذا قال لا نقول كما قالت الجهمية هو معنا ها هنا
قلت الجهمية يقولون إن الباري تعالى في كل مكان والسلف يقولون إن علم الباري في كل مكان ويحتجون بقوله تعالى ^ وهو معكم أينما كنتم ^ يعني بالعلم ويقولون إنه على عرشه استوى كما نطق به القرآن والسنة
وقال الأوزاعي وهو إمام وقته كنا والتابعون متوافرون تقول إن الله تعالى فوق عرشه ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته ومعلوم عند أهل العلم من الطوائف أن مذهب السلف إمرار آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت من غير تأويل ولا تحريف ولا تشيبه ولا تكييف فإن الكلام في الصفات فرع على الكلام في الذات المقدسة وقد علم المسلمون أن ذات الباري موجودة حقيقية لا مثل لها وكذلك صفاته تعالى موجودة لا مثل لها
أخبرنا يحيى بن أبي منصور الفقيه إجازة أخبرنا عبد القادر الحافظ أخبرنا محمد بن أبي نصر بأصبهان أخبرنا حسين بن عبد الملك أخبرنا عبد الله بن شبيب أخبرنا أبو عمر السلمي أخبرنا أبو الحسن اللبناني حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب الرد على الجهمية له قال حدثني أحمد بن إبراهيمالدورقي حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال سألت ابن المبارك كيف ينبغي لنا أن نعرف ربنا قال على السماء السابعة على عرشه ولا نقول كما تقول الجهمية إنه ها هنا في الأرض
وروى عبد الله بن أحمد في هذا الكتاب بإسناده عن ابن المبارك أن رجلا قال له يا أبا عبد الرحمن قد خفت الله تعالى من كثرة ما أدعوعلى الجهمية قال لا تخف فإنهم يزعمون أن ألهك الذي في السماء ليس بشيء
قال عبد الله بن إدريس كل حديث لا يعرفه ابن المبارك فنحن منه براء
وعن ابن المبارك قال في صحيح الحديث شغل عن سقيمة
أخبرنا يحيىبن أحمد الجذامي أخبرنا محمد بن عماد أخبرنا ابن رفاعة أخبرنا أبو الحسن الخلعي أخبرنا ابن الحاج أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن الرملي حدثناالعباس بن الفضل الأسفاطي حدثنا أحمد بن يونس سمعت ابن المبارك قرأ شيئا من القرآن ثم قال من زعم أن هذا مخلوق فقد كفر بالله العظيمقال علي بن الحسن بن شقيق قمت لأخرج من ابن المبارك في ليلة باردةمن المسجد فذاكراني عند الباب بحديث أو ذاكرته فما زلنا نتذاكرحتى جاء المؤذن للصبح
وقال فضالة النسائي كنت أجالسهم بالكوفة فإذا تشاجروا في حديث قالوا مروا بنا الى هذا الطبيب حتى نسأله يعنون ابن المبارك
قال وهب بن زمعة المروزي حدث جرير بن عبد الحميد بحديث عن ابن المبارك فقالوا له يا أبا عبد الحميد تحدث عن عبد الله وقد لقيت منصور بن المعتمر فغضب وقال أنا مثل عبد الله أحمل علم أهل خراسان وعلم أهل العراق وأهل الحجاز وأهل اليمن وأهل الشام
قال أحمد بن أبي الحواري جاء رجل من بني هاشم الى عبد الله ابن المبارك ليسمع منه فأبى أن يحدثه فقال الشريف لغلامه قم فإن أبا عبد الرحمن لايرى أن يحدثنا فلما قام ليركب جاء ابن المبارك ليمسك بركابه فقال يا أبا عبد الرحمن تفعل هذا ولاترى أن تحدثني فقال أذل لك بدني ولا أذل لك الحديث
روى المسيب بن واضح أنه سمع ابن المبارك وسأله رجل عمن يأخذ فقال قد يلقي الرجل ثقة وهو يحدث عن غير ثقة وقد يلقى الرجل غير ثقة يحدث عن ثقة ولكن ينبغي أن يكون ثقةعن ثقة
عثمان بن سعيد الدارمي سمعت نعيم بن حماد يقول مارأيتابن المبارك يقول قط حدثنا كان يرى أخبرنا أوسع وكان لايرد على أحد حرفا إذا قرأ
وقال نعيم مارأيت أعقل من ابن المبارك ولاأكثر اجتهادا في العبادة
الحسن بن الربيع قال ابن المبارك في حديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم استقيموا لقريش ما استقامو لكم يفسره حديث أم سلمة لا تقتلوهم ما صلوا
واحتج ابن المبارك في مسألة الارجاء وأن الإيمان يتفاوت بما روى عن ابن شوذب عن سلمة بن كهيل عن هزيل بن شرحبيل قال قال عمر لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح
قلت مراد عمر رضي الله عنه أهل أرض زمانه
نعيم بن حماد سمعت ابن المبارك يقول السيف الذي وقع بين الصحابة فتنة ولا أقول لأحد منهم هو مفتونوعن ابن المبارك وسئل من السفلة قال الذي يدور على القضاة يطلب الشهادات
وعنه قال إن البصراء لا يأمنون من أربع ذنب قد مضى لا يدري ما يصنع فيه الرب عزوجل وعمرقد بقي لايدري ما فيه من الهلكة وفضل قد أعطي العبد لعله مكر واستدراج وضلالة قد زينت يراها هدى وزيغ قلب ساعة فقد يسلب المرء دينه ولا يشعر
قال منصور بن دينارصاحب ابن المبارك إن عبد الله كان يتصدق لمقامه ببغداد كل يوم بدينار
وعن عبد الكريم السكري قال كان عبد الله يعجبه إذا ختم القرآن أن يكون دعاؤه في السجود
قال إبراهيم بن نوح الموصلي قدم الرشيد عين زربة فأمر أبا سليم أن يأتيه بابن المبارك قال فقلت لا آمن أن يجيب ابن المبارك بما يكره فيقتله فقلت يا أمير المؤمنين هو رجل غليظ الطباع جلف فأمسك الرشيد
الفضل بن محمد الشعراني حدثنا عبدة بن سليمان قال سمعت رجلا يسأل ابن المبارك عن الرجل يصوم يوما ويفطر يوما قال هذا رجل يضيع نصف عمره وهو لايدري يعني لم لا يصومها
قلت أحسب ابن المبارك لم يذكر حينئذ حديث أفضلالصوم صوم داود ولا حديث النهي عن صوم الدهر
قال أبو وهب المروزي سألت ابن المبارك ما الكبر قال أن تزدري الناس فسألته عن العجب قال أن ترى أن عندك شيئا ليس عند غيرك لا أعلم في المصلين شيئا شرا من العجب
قال حاتم بن الجراح سمعت علي بن الحسن بن شقيق سمعت ابن المبارك وسأله رجل عن قرحة خرجت في ركبته منذ سبع سنين وقد عالجتها بأنواع العلاج وسألت الأطباء فلم أنتفع به فقال له اذهب فاحفربئرا في مكان حاجة الى الماء فإني أرجو أن ينبع هناك عين ويمسك عنك الدم ففعل الرجل فبرأ
قال أحمد بن حنبل كان ابن المبارك يحدث من الكتاب فلم يكن له سقط كثير وكان وكيع يحدث من حفظه فكان يكون له سقط كم يكون حفظ الرجل
وروى غير واحد أن ابن المبارك قيل له الى متى تكتب العلم قال لعل الكلمةالتي أنتفع بها لم أكتبها بعد
قال عمرو الناقد سمعت ابن عيينه يقول ما قدم علينا أحد يشبه ابن المبارك ويحيى بن أبي زائدةوقال مخلد بن الحسين جالست أيوب وابن عون فلم أجد فيهم من أفضله على ابن المبارك
قال عبد ان قال ابن المبارك وذكر التدليس فقال فيه قولا شديدا ثم أنشد * دلس للناس أحاديثه * والله لا يقبل تدليسا *
عن ابن المبارك قال من استخف بالعملاء ذهبت آخرته ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه ومن استخف بالاخوان ذهبت مروءته
قد أسفلنا لعبد الله مايدل على فروسيته
وقال محمد بن المثنى حدثنا عبد الله بن سنان قال كنت مع ابن المبارك ومعتمر بن سليمان بطرسوس فصاح الناس النفير فخرج ابن المبارك والناس فلما اصطف الجمعان خرج رومي فطلب البزاز فخرج اليه رجل فشد العلج عليه فقتله حتى قتل ستة من المسلمين وجعل يتبختر بين الصفين يطلب المبارزة ولايخرج إليه أحد فالتفت إلي ابن المبارك فقال يا فلام إن قتلت فافعل كذا وكذاثم حرك دابته وبرز للعلج فعالج معه ساعة فقتل العلج وطلب المبارزة فبرزله علج آخر فقتله حتى قتل ستة علوج وطلب البزار فكأنهم كاعوا عنهفضرب دابته وطرد بين الصفين ثم غاب فلم نشعر بشيء وإذا أنابه في الموضع الذي كان فقال لي يا عبد الله لئن حدثت بهذا أحدا وأنا حي فذكر كلمة
قال أبو صالح الفراء سألت ابن المبارك عن كتابه العلم فقال لولا الكتاب ما حفظنا
وسمعته يقول الحبر في الثوب خلوق العلماء
وقال تواطؤ الجيران على شيء أحب إلي من شهادة عدلين
وقيل إن ابن المبارك مر براهب عند مقبرة ومزبلة فقال ياراهب عندك كنز الرجال وكنز الأموال وفيهما معتبر
وقد تفقه ابن المبارك بأبي حنيفة وهو معدود في تلامذته
وكان عبد الله غنيا شاكرا رأس ماله نحو الأربع مائة ألف قال حبان بن موسى رأيت سفرة ابن المبارك حملت على عجلة
وقال أبو إسحاق الطالقاني رأيت بعيرين محملين دجاجا مشويا لسفرة ابن المبارك
وروى عبد الله بن عبد الوهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم قال كنت مع ابن المبارك فكان يأكل كل يوم فيشوي له جدي ويتخذ له فالوذق فقيل له في ذلك فقال إني دفعت الى وكيلي ألف دينار وأمرته أن يوسع علينا
قال الحسن بن حماد دخل أبو أسامة على ابن المبارك فوجد فيوجهه عبد الله أثر الضر فلما خرج بعث إليه أربعة آلاف درهم وكتب إليه * وفتى خلا من ماله * ومن المروءة غير حال * أعطاك قبل سؤاله * وكفاك مكروه السؤال *
وقال المسيب بن واضح أرسل ابن المبارك الى أبي بكر بن عياش أربعة آلاف درهم فقال سد بها فتنة القوم عنك
قال علي بن خشرم قلت لعيسى بن يونس كيف فضلكم ابن المبارك ولم يكن بأسن منكم قال كان يقدم ومعه الغلمة الخراسانية والبزة الحسنة فيصل العلماء ويعطيهم وكنا لا نقدر على هذا
قال نعيم بن حماد قدم ابن المبارك أيله على يونس بن يزيد ومعه غلام مفرغ العمل الفالوذج يتخذه للمحدثين
أخبرنا ابن أبي الخير في كتابه عن عبد الرحيم بن محمد أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا إسماعيل بن عبد الله حدثنا نعيم بن حماد حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن المبارك عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركه مع أكابركم فقلت للوليد أين سمعت من ابن المبارك قال في الغزوعن ابن المبارك قال ليكن مجلسك مع المساكين واحذر أن تجلس مع صاحب بدعة
قال الحسن بن الربيع لما احتضر ابن المبارك في السفر قال أشتهي سويقا فلم نجده إلا عند رجل كان يعمل للسلطان وكان معنا في السفينة فذكرنا ذلك لعبد الله فقال دعوه فمات ولم يشربه
قال العلاء بن الأسود ذكر جهم عند ابن المبارك فقال * عجبت لشيطان أتى الناس داعيا * إلى النار وانشق اسمه من جهنم *
اخبرنا إسحاق الأسدي أخبرنا ابن خليل أخبرنا عبد الرحيم بن محمد أخبرنا أخبرنا أبو علي الحداد أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني حدثنا سعيد بن سليمان عن ابن المبارك عن معمر عن محمد بن حمزة عن عبد الله بن سلام قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل بأهله الضيق أمرهم بالصاة ثم قرأ ^ وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك ^ هذا مرسل قد انقطع فيه ما بين محمد وجد ابيه عبد الله
وقد كان ابن المبارك رحمه الله شاعرا محسنا قوالا بالحق
قال أحمد بن جميل المروزي قيل لابن المبارك إن إسماعيل بن عليه قد ولي القضاء فكتب إليه * يا جاعل العلم له بازيا * يصطاد أموال المساكين ** احتلت للدنيا ولذاتها * بحيلة تذهب بالدين * * فصرت مجنونا بها بعدما * كنت دواء للمجانين * أين رواياتك في سردها * * عن ابن عون وابن سرين * أين رواياتك فيما * مضى في ترك أبواب السلاطين * إن قلت أكرهت فما ذا كذا * زل حمار العلم في الطين *
وروى عبد الله بن محمد قاضي نصيبين حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة قال أملى علي ابن المبارك سنة سبع وسبعين ومئة وأنفذها معي الى الفضل بن عياض من طرسوس * يا عابد الحرمين لو أبصرتنا * لعلمت أنك في العبادة تلعب * من كان يخضب جيده بدموعه * فنحورنا بدائنا تتخضب * أو كان يتعب خيلة في باطل * فخيولنا يوم الصبيحة تتعب * ريح العبير لكم ونحن عبيرنا * رهج السنابك والغبار الأطيب * ولقد أتانا من مقال نبينا * قول صحيح صادق لا يكذب * لا يستوي وغبار خيل الله في * أنف امرئ ودخان نار تلهب * هذا كتاب الله ينطق بيننا * ليس الشهيد بميت لايكذب *فلقيت الفضيل بكتابه في الحرم فقرأه وبكى ثم قال صدق أبو عبد الرحمن ونصح
قال ابن سهم الأنطاكي سمعت ابن المبارك ينشد * فكيف قرت لأهل العلم أعينهم * أو استلذوا لذيذ النوم أو هجعوا * والنار ضاحية لابد موردها * وليس يدرون من ينجو ومن يقع * وطارت الصحف في الأيدي منشرة * فيها السرائر والجبار مطلع * إما نعيم وعيش لا انقضاء له * أو الجحيم فلا نبقي ولا تدع * تهوى بساكنها طورا وترفعه * إذا رجوا مخرجا من غمها قمعوا * لينفع العلم قبل الموت عالمه * قد سال قوم بها الرجعى فما رجعوا *
وروى اسحاق بن سنين لابن المبارك * إني امرؤ ليس في ديني لغامره * لين ولست على الإسلام طعانا * فلا أسب أبا بكر ولا عمرا * ولن أسب معاذ الله وعثمانا * ولا ابن عم رسول الله أشتمه * حتى ألبس تحت الترب أكفانا *ولا الزبير حوارى الرسول ولا * أهدي لطلحة شتما عز أوهانا * ولا أقول علي في السحاب إذا * قد قلت والله ظلما ثم عدوانا * ولا أقول بقول الجهم إن له * قولا يضارع أهل الشرك أحيانا * ولا أقول تخلى من خليقته * رب العباد وولى الأمر شيطانا * ما قال فرعون هذا في تمرده * فرعون موسى ولا هامان طغيانا * الله يدفع بالسطان معضلة * عن ديننا رحمة منه ورضوانا * لولا الأئمة لم تأمن لنا سبل * وكان أضعفنا نهبا لأقوانا *
فيقال إن الرشيد أعجبه هذا فلما أن بلغه موت ابن المبارك بهيت قال إنا لله وإنا أليه راجعون يا فضل إيذن للناس يعزونا في ابن المبارك وقال أما هو القائل الله يدفع بالسطان معضلة
فمن الذي يسمع هذا من ابن المبارك ولايعرف حقنا
قال الكديمي حدثنا عبدة بن عبد الرحيم قال كنت عند فضيلابن عياض وعنده ابن المبارك فقال قائل إن أهلك وعيالك قد احتاجوا مجهودين محتاجين إلة هذا المال فاتق الله وخذ من هؤلاء القوم فزجره ابن المبارك وأنشأ يقول * خذ من الجاروش وال * رز والخبز الشعير * واجعلن ذاك حلالا * تنج من حر السعير * وأنا ما اسطعت هدا * ك الله عن دار الأمير * * لا تزرها واجتنبها * إنها شر مزور * توهن الدين وتد * نيك من الحواب الكبير * * قبل أن تسقط * يا مغرور في حفرة بير * وارض يا ويحك من * دنياك بالقوت اليسير * إنها دار بلاء * وزوال وغرور * ماترى قد صرعت * قبلك أصحاب القصور * كم ببطن الأرض من * ثاو شريف ووزير * وصغير الشأن عبد * خامل الذكر حقير * لو تصفحت وجو * ه القوم في يوم نضير * لم تميزهم ولم * تعرف غنيا من فقير * خمدوا فالقوم صرعى * تحت أشقاق الصخور * واستووا عند مليك * بمساويهم خبير * احذر الصرعة يا * مسكين من دهر عثور * أين فرعون وها * مان ونمرود النسور * أو ما تخشاه أن * يرميك بالموت المبير * أو ما تحذر من * يوم عبوس قمطرير * اقمطر الشر فيه * بعذاب الزمهرير *قال فغشي على الفضيل فرد ذلك ولم يأخذه
ولابن المبارك * جربت نفسي فما وجدتها لها * من بعد تقوى الأله كالأدب * في كل حالاتها وإن كرهت * أفضل من صمتها عن الكذب * أو غيبة الناس إن عيبتهم * حرمها ذو الجلال في الكتب * قلت لها طائعا وأكرهها * الحلم والعلم زين ذي الحسب * إن كان من فضة كلامك يا * نفس فإن السكوت من ذهب *
قال أبو العباس السراج أنشدني يعقوب بن محمد لابن المبارك * أبإذن نزلت بي يا مشيب * أي عيش وقد نزلت يطيب * وكفى الشيب واعظا غير أني * آمل العيش والممات قريب * وكم أنادي الشباب إذ بان * مني وندائي موليا ما يجيب * وبه * ياعائب الفقر ألا تزدجر * عيب الغنى أكثر لو تعتبر * من شرف الفقر ومن فضله * على الغنى لو صح منك النظر * أنك تعصي لتنال الغنى * وليس تعصي الله كي تفتقر *
قال حبان بن موسى سمعت ابن المبارك ينشد * كيف القرار وكيف يهدأ مسلم * والمسلمات مع العدو المعتدي * الضاربات خدودهن برنة * الداعيات نبيهن محمد * القائلات إذا خشين فضيحة * جهد المقالة ليتنا لم نولد * ما تستطيع ومالها من حيلة * الا التستر من أخيها باليد *قال ابواسحاق الطالقاني كنا عند ابن المبارك فانهد القهندز فأتى بسنين فوجد وزن أحدهما منوان فقال عبد الله * أتيت بسنين قد رمتا * من الحصن لما أثاروا الدفينا * على وزن منوين إحداهما * تقل به الكف شيئا رزينا * ثلاثون سنا على قدرها * تباركت يا أحسن الخالقينا * فماذا يقوم لأفواهها * وما كان يملأ تلك البطونا * إذا ما تذكرت أجسامهم * تصاغرت النفس حتى تهونا * وكل على ذاك ذاق الردى * فبادوا جميعا فهم هامدونا *
وجاء من طرق عن ابن المبارك ويقال بل هي لحميد النحوي * اغتنم ركعتين زلفى الى الله * إذا كنت فارغا مستريحا * وإذا ما هممت بالنطق بالباطل * فاجعل مكانه تسبيحا * فاغتنام السكوت أفضل من * خوض وإن كنت بالكلام فصيحا *
وسمع بعضهم ابن المبارك وهو ينشد على سور طرسوس * ومن البلاء وللبلاء علامة * أن لايرى لك عن هواك نزوع * العبد عبد النفس في شهواتها * والحر يشبع مرة ويجوع *
قال أبو أمية الأسود سمعت ابن المبارك يقول أحب الصالحين ولست منهم وأبغض الطالحين وأنا شر منهم ثم أنشأ يقول* الصمت أزين بالفتى * من منطق في غير حينه * والصدق أجمل * بالفتى في القول عندي من يمينه * وعلى الفتى بوقاره * سمة تلوح على جبينه * فمن الذي يخفي علي * اذا نظرت الى قرينه * رب امرئ متيقن * غلب الشقاء على يقينه * فأزاله عن رأيه * فابتاع دنياه بدينه *
قال أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال لما احتضر ابن المبارك جعل رجل يلقنه قل لا اله الا الله فأكثر عليه فقال له لست تحسن وأخاف أن تؤذي مسلما بعدي إذا لقنتني فقلت لا اله الله ثم لم أحدث كلاما بعدها فدعني فإذا أحدثت كلاما فلقني حتى تكون آخر كلامي
يقال إن الرشيد لما بلغه موت عبد الله قال مات اليوم سيد العلماء
قال عبد ان بن عثمان مات ابن المبارك بهيت وعانات في شهر رمضان سنة احدى وثمانين ومئة
قال حسن بن الربيع قال لي ابن المبارك قبل أن يموت أنا ابن ثلاث وستين سنة
قال أحمد بن حنبل ذهبت لأسمع من ابن المبارك فلم أدركه وكان قد قدم بغداد فخرج الى الثغر ولم أرهقال محمد بن الفضيل بن عياض رأيت ابن المبارك في النوم فقلت أي العمل أفضل قال الأمر الذي كنت فيه قلت الرباط والجهاد قال نعم قلت فما صنع بك ربك قال غفر لي مغفرة ما بعدها مغفرة رواها رجلان عن محمد
وقال العباس بن محمد النسفي سمعت أبا حاتم الفربري يقول
رأيت ابن المبارك واقفا على باب الجنة بيده مفتاح فقلت ما يوقفك ههنا قال هذا مفتاح الجنة دفعه الي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال حتى أزور الرب فكن أميني في السماء كما كنت أميني في الأرض
وقال إسماعيل بن إبراهيم المصيصي رأيت الحارث بن عطية في النوم فسألته فقال غفرلي قلت فابن المبارك قال بخ بخ ذاك في علين ممن يلج على الله كل يوم مرتين
وعن نوفل قال رأيت ابن المبارك في النوم فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي برحلتي في الحديث عليك بالقرآن عليك بالقرآن
قال علي بن أحمد السواق حدثنا زكريا بن عدي قال رأيت ابن المبارك في النوم فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي برحلتي
قال النسائي أثبت الناس في الأوزاعي عبد الله بن المبارك
قال الفسوي في تاريخه سمعت الحسن بن الربيع يقول شهدت موت ابن المبارك مات لعشر مضى من رمضان سنة إحدى وثمانين ومئة ومات سحرا ودفناه بهيت
ولبعض الفضلاء * مررت بقبر ابن المبارك غدوة * فأوسعني وعظا وليس بناطق ** وقد كنت الذي في جوانحي * غنيا وبالشيب الذي في مفارقي * ولكن أرى الذكرى تنبه عاقلا * ذا هي جاءت من رجال الحقائق *
قرأت على أبي حفص عمر بن عبد المنعم الطائي أخبركم القاضي أبو نصر محمد بن هبة الله بن مميل الشافعي سنة ثلاثين وست مئة بمنزله أخبرنا عبد الرحمن بن علي الخرقي أخبرنا نصر بن أحمد السوسي أخبرنا سهل بن بشر أخبرنا علي بن منير الخلال حدثني خالي أحمد بن عتيق الخشاب حدثنا أبو بكر محمد بن أبي الأصبغ حدثنا هاشم بن مرثد سمعت أبا صالح الفراء سمعت ابن المبارك يقول * المرء مثل هلال عند رؤيته * يبدو ضئيلا تراه ثم يتسق * حتى إذا ما تراه ثم اعقبه * كر الجديدن نقصا ثم يمحق *
من تاريخ أبي عمر أحمد بن سعيد الصدفي محمد بن وضاح عن يحيى بن يحيى الليثي قال كنا عند مالك فاستؤذن لعبد الله بن المبارك بالدخول فإذن له فرأينا مالكا تزحزح له في مجلسه ثم أقعده بلصقه وما رأيت مالكا تزحزح لأحد في مجلسه غيره فكان القارئ يقرأ على مالك فربما مر بشيء فيسأله مالك ما مذهبكم في هذا أو عندكم في هذا فرأيت ابن المبارك يجاوبه ثم قام فخرج فأعجب مالك بأدبه ثم قال لنا مالك هذا ابن المبارك فقيه خراسان
عن المسيب بن واضح قال أرسل ابن المبارك الى أبي بكر بن عياش بأربعين ألف درهم وقال سد بهذه فتنة القوم عنك
وسئل ابن المبارك بحضور سفيان بن عيينه عن مسألة فقال إنا نهينا أن نتكلم عند أكابرناقال أحمد كان ابن المبارك يحدث من كتاب ومن حدث من كتاب لايكاد أن يكون له سقط كثير وكان وكيع يحدث من حفظه فكان يكون له سقط كم يكون حفظ الرجل

Lisan al-Mizan Ibn Hajr - لسان الميزان [ Hadith Narrator, Id:4739. - pg:Vol:3]
عبد الله بن المبارك شيخ ليس بالمعروف روى عن أبي عوانة الوضاح عن أبي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه رفعه ليس مني إلا عالم أو متعلم أو همج لاخير فيه ذكره الخطيب في المتفق والحديث منكر بهذا السند

Tahdheeb al-Tahdheeb Ibn Hajr - تهذيب التهذيب - ابن حجر [ Hadith Narrator, Id:4657. - pg:Vol:5]
عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي أحد الأئمة روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الأنصاري وسعد بن سعيد الأنصاري وإبراهيم بن أبي عبلة وأبي خلدة خالد بن دينار وعاصم الأحول وابن عون وعبد الله بن عمر وعكرمة بن عمار وعيسى بن طهمان وفطر بن خليفة ومحمد بن عجلان وموسى بن عقبة وإبراهيم بن عقبة والأعمش وهشام بن عروة والثوري وشعبة والأوزاعي وابن جريج ومالك والليث وابن أبي ذئب وإبراهيم بن طهمان وإبراهيم بن نشيط وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة وحسين المعلم وحيوة بن شريج وخالد بن سعيد الأموي وخالد بن عبد الرحمن بن بكر السلمي وزكرياء بن إسحاق وزكرياء بن أبي زائدة وسعيد بن أبي عروبة وسعيد بن أبي أيوب وأبي شجاع سعيد بن يزيد القتباني وسعيد بن إياس الجريري وسلام بن أبي مطيع وصالح بن صالح بن حي وطلحة بن أبي سعيد وعبد الملك بن أبي سليمان وعمر بن ذر وعمر بن سعيد بن أبي حسين ومحمد بن عمر بن فروخ وعمرو بن ميمون بن مهران وعوف الأعرابي ومحمد بن أبي حفصة ومعمر بن راشد وهشام بن حسان ووهيب بن الورد ويونس بن يزيد الأيلي وأبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف وخلق كثير وعنه الثوري ومعمر بن راشد وأبو إسحاق الفزاري وجعفر بن سليمان الضبعي وبقية بن الوليد وداود بن عبد الرحمن العطار وابن عيينة وأبو الأحوص وفضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان والوليد بن مسلم وأبو بكر بن عياش وغيرهم من شيوخه وأقرانه ومسلم بن إبراهيم وأبو أسامة وأبو سلمة التبوذكي ونعيم بن حماد وابن مهدي والقطان وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني وأحمد بن محمد مردويه وإسماعيل بن أبان الوراق وبشر بن محمد السختياني وحبان بن موسى والحكم بن موسى وزكرياء بن عدي وسعيد بن سليمان وسعيد بن عمرو الأشعثي وسفيان بن عبد الملك المروزي وسلمة بن سليمان المروزي وسليمان بن صالح سلمويه وعبد الله بن عثمان عبدان وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي وعلي بن الحسن بن شقيق وعمرو بن عون وعلي بن حجر ومحمد بن الصلت الأسدي ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي وأبو كريب وأبو بكر بن أصرم ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد بن مقاتل المروزي ويحيى بن أيوب المقابري وسويد بن نصر وخلق كثير آخرهم الحسين بن داود البلخي قال أبو أسامة ما رأيت أطلب للعمل من عبد الله بن المبارك وقال عبدان أول ما خرج سنة إحدي وأربعين وقال بن مهدي الأئمة أربعة الثوري ومالك وحماد بن زيد وابن المبارك وقال العباس بن مصعب كانت أمه خوارزمية وأبوه تركيا وقال بن مهدي لما سئل عن بن المبارك وسفيان لو جهد سفيان جهده علي أن يكون يوما مثل عبد الله لم يقدر وقال شعيب بن حرب أني لاشتهي من عمري كله أن أكون سنة واحدة مثل بن المبارك فما أقدر أن أكون ولا ثلاثة أيام وقال شعيب ما لقي بن المبارك رجلا إلا وابن المبارك أفضل منه وقال أحمد لم يكن في زمانه أطلب للعلم منه جمع أمرا عظيما ما كان أحد أقل سقطا منه كان رجلا صاحب حديث حافظ وكان يحدث من كتاب وقال شعبة ما قدم علينا مثله وقال بن عيينة نظرت في أمر الصحابة فما رأيت لهم فضلا علي بن المبارك إلا بصحبتهم النبي صلي الله عليه وسلم وغزوهم معه وقال أبو حاتم عن إسحاق بن محمد بن إبراهيم المروزي نعي بن المبارك إلي سفيان بن عيينة فقال لقد كان فقيها عالما عابدا زاهدا شيخا شجاعا شاعرا وقال فضيل بن عياض أما أنه لم يخلف بعده مثله وقال أبو إسحاق الفزاري بن المبارك إمام المسلمين وقال سلام بن أبي مطيع ما خلف بالمشرق مثله وقال القواريري لم يكن بن مهدي يقدم عليه وعلي مالك في الحديث أحدا وقال بن المثني سمعت بن مهدي يقول ما رأت عيناي مثل أربعة ما رأيت أحفظ للحديث من الثوري ولا أشد تقشفا من شعبة ولا أعقل من مالك ولا أنصح للأمة من بن المبارك وقال الحسن بن عيسى اجتمع جماعة من أصحاب بن المبارك مثل الفضل بن موسى ومخلد بن حسين وغيرهما فقالوا تعالوا حتي نعد خصال بن المبارك من أبواب الخير فقالوا جمع العلم والفقه والأدب والنحو واللغة والشعر والفصاحة والزهد والورع والإنصات وقيام الليل والعبادة والحج والغزو والفروسية والشجاعة والشدة في بدنه وترك الكلام فيما لا يعنيه وقلة الخلاف علي أصحابه وقال العباس بن مصعب جمع الحديث والفقه والعربية والشجاعة والتجارة والسخاء والمحبة عند الفراق وقال بن الجنيد عن بن معين كان كيسا متثبتا ثقة وكان عالما صحيح الحديث وكانت كتبه التي حدث بها عشرين ألفا أو إحدي وعشرين ألفا وقال إسماعيل بن عياش ما علي وجه الأرض مثل بن المبارك ولا أعلم أن الله خلق خصلة من خصال الخير إلا وقد جعلها فيه وقال علي بن الحسين بن شقيق بلغنا أنه قال للفضيل بن عياض لولا أنت وأصحابك ما اتجرت قال وكان ينفق علي الفقراء في كل سنة مائة ألف درهم ومناقبه وفضائله كثيرة جدا وقال أحمد بن حنبل وغير واحد ولد سنة ثمان عشرة ومائة وقال بن سعد مات بهيت منصرفا من الغزو سنة إحدي وثمانين ومائة وله ثلاث وستون سنة طلب العلم وروى رواية كثيرة وصنف كتبا كثيرة في أبواب العلم وكان ثقة مأمونا حجة كثير الحديث قلت قلت وقال الحاكم هو إمام عصره في الآفاق وأولاهم بذلك علما وزهدا وشجاعة وسخاء وقد روى عن أبيه عن عطاء في البيوع وقيل بن معين أيما أثبت عبد الله بن المبارك أو عبد الرزاق فقال كان عبد الله خيرا من عبد الرزاق ومن أهل قريته عبد الله سيد من سادات المسلمين وقال بن جريج ما رأيت عراقيا أفصح منه وقال أبو وهب مر عبد الله برجل أعمي فقال أسألك أن تدعو لي فدعا فرد الله عليه بصره وأنا أنظر وقال الحسن بن عيسى كان مجاب الدعوة وقال العجلي ثقة ثبت في الحديث رجل صالح وكان جامعا للعلم وقال بن حبان في الثقات كان فيه خصال لم تجتمع في أحد من أهل العلم في زمانه في الأرض كلها وقال يحيى بن يحيى الأندلسي كنا في مجلس مالك فاستؤذن لابن المبارك فأذن فرأينا مالكا تزحزح له في مجلسه ثم أقعده بلصقه ولم أره تزحزح لأحد في مجلسه غيره فكن القارئ يقرأ علي مالك فربما مر بشيء فيسأله مالك ما عندكم في هذا فكان عبد الله يجيبه بالخفاء ثم قال قام فخرج فأعجب مالك بأدبه ثم قال لنا هذا بن المبارك فقيه خراسان وقال الخليلى في الإرشاد بن المبارك الإمام المتفق عليه له من الكرامات ما لا يحصي يقال إنه من الأبدال وقال كتبت عن ألف شيخ وحكي الحسن بن عرفة عنه من دقيق الورع أنه استعار قلما من رجل بالشام وحمله إلي خراسان ناسيا فلما وجده معه بها رجع إلي الشام حتي أعطاه لصاحبه وقال الأسود بن سالم إذا رأيت الرجل يغمز بن المبارك فاتهمه علي الإسلام وقال النسائي لا نعلم في عصره بن المبارك أجل من بن المبارك أعلي منه ولا أجمع لكل خصلة محمودة منه >> ع الستة

Taqrib al-Tahdheeb Ibn Hajr - تقريب التهذيب - ابن حجر العسقلاني [ Hadith Narrator, Id:3570. - pg:320]
عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير من الثامنة مات سنة إحدي وثمانين وله ثلاث وستون ع

[Show/Hide Resource Info]