Names used in Hadith Literature:
فليح بن سليمان, فليح, فليح بن سلمان, فليح بن سليمان بن بلال, أبو يحيى فليح بن سليمان

Thiqat Ibn Hibban - ثقات ابن حبان [Successor (Taba' Tabi'), Id:10282. - pg:Vol:7]
فليح بن سليمان الخزاعي الأسلمي كنيته أبو يحيى من أهل المدينة يروى عن الزهري والمدنيين روى عنه بن المبارك وابن وهب مات سنة ثمان وستين ومائة وهو فليح بن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين وأبو المغيرة أخو عبيد بن حنين مولى آل زيد بن الخطاب

Tarikhul Kabir al-Bukhari - التاريخ الكبير [, Id:. - pg:]

Tabaqat Ibn Sa'd - الطبقات الكبرى ابن سعد [ Successor (Level 6), Id:2422. - pg:Vol:5]
فليح بن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين مولى آل زيد بن الخطاب بن نفيل العدوي وعبيد بن حنين الذي روى عن أبي هريرة هو عم أبي فليح سليمان بن أبي المغيرة وكان فليح يسمى عبد الملك فغلب عليه اللقب وكان فليح ضاغطا على حسن بن زيد بن حسن بن علي حين ولي المدينة لأبي جعفر وكان قد وقع بينه وبينه يعني تشاجرا وكان حسن بن زيد يؤذيه ويعنته

Siyar A'lam al-Dhahbi - سير أعلام النبلاء - الذهبي [ Successor level 7, Id:3132. - pg:7/351-355]
فليح بن سليمان ع
ابن أبي المغيرة واسم جده رافع أو نافع بن حنين الخزاعيويقال الأسلمي المدني الحافظ أحد أئمة الأثر من موالي آل زيد بن الخطاب واسم فليح عبد الملك وقد غلب عليه اللقب حتى جهل الاسم
ولد في آخر أيام الصحابة وهو أسن من مالك بقليل
حدث عن ضمرة بن سعيد وسعيد بن الحارث الأنصاري ونافع والزهري ونعيم المجمر وعامر بن عبد الله بن الزبير وهلال بن أبي ميمونة وعباس بن سهل بن سعد وربيعة الرأي وصالح بن عجلان وأبي طوالة وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة وأبي حازم الأعرج وعثمان ابن عبد الرحمن التيمي وسالم أبي النضر وزيد بن أسلم وأيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة وعدة
وعنه ابن المبارك وابن وهب وأبو داود الطيالسي ويونس بن محمد المؤدب وأبو عامر العقدي وأبو تميلة المروزي وزيد بن الحباب وعثمان بن عمر بن فارس والهيثم بن جميل وشريح بن النعمان ومحمد ابن سنان العوقي والمعافى بن سليمان ومحمد بن أبان الواسطي ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن جعفر الوركاني ويحيى الوحاظي وأبو الربيع الزهراني وخلق كثير
وروى عنه من شيوخه زيد بن أبي أنيسة وزياد بن سعد وهو أكبر منه وحديثه في الأصول الستة استقلالا ومتابعة وغيره أقوى منهروى عثمان بن سعيد عن يحيى بن معين ضعيف ما أقربه من أبي أويس
وروى عباس عن يحيى ليس بقوي ولا يحتج به هو دون الدراوردي والدراوردي أثبت منه
وقال أبو حاتم ليس بالقوي
وقال أبو داود بلغني عن يحيى بن معين أنه كان يقشعر من أحاديث فليح بن سليمان
وقال أبو حاتم سمعت معاوية بن صالح سمعت يحيى بن معين يقول فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه ثم قال أبو حاتم كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح
وروى عبد الله بن أحمد بن حنبل عن يحيى بن معين قال ثلاثة يتقى حديثهم محمد بن طلحة بن مصرف وأيوب بن عتبة وفليح بن سليمان قلت ليحيى ممن سمعت هذا قال من مظفر بن مدرك كنت آخذ عنه هذا الشأن
وقال أبو داود لا يحتج بفليح
وقال زكريا الساجي يهم وإن كان من أهل الصدق
وقال أبو عبيد الآجري قلت لأبي داود قال يحيى بن معين عاصم بن عبيد الله وابن عقيل وفليح لا يحتج بحديثهم قال صدق
وقال النسائي فليح ضعيف وقال مرة ليس بالقويوقال ابن عدي هذا عندي لا بأس به وقد اعتمده البخاري في صحاحه وله أحاديث صالحة روى عن نافع عن ابن عمر نسخة ويروي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة أحاديث ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب وقد روى عنه زيد بن أبي أنيسة
قلت لم يرحل في الحديث
ومن أفراده عن ابن طوالة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يستعمله إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة رواه أبو داود
قال الدارقطني يختلفون في فليح ولا بأس به
وقال الساجي أصعب ما رمي به ما ذكر عن ابن معين عن أبي كامل قال كنا نتهمه لأنه كان يتناول من الصحابة
وقال سعيد بن منصور مات سنة ثمان وستين ومئة
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن المطهر التميمي بسفح قاسيون سنة أربع وتسعين عن عبد المعز بن محمد أنبأنا تميم بن أبي سعيد أنبأنا محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أنبأنا أبويعلى الموصلي حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا فليح عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أنا أبا بكر بعثه في الحجة التي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في يوم النحر في رهط يؤذن في الناس أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان صحيح غريب أخرجه البخاري عن أبي الربيع فوافقناه بعلو

Tahdheeb al-Tahdheeb Ibn Hajr - تهذيب التهذيب - ابن حجر [ Hadith Narrator, Id:7553. - pg:Vol:8]
فليح بن سليمان بن أبي المغيرة واسمه رافع ويقال نافع بن جبير الخزاعي ويقال الأسلمي أبو يحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب وفليح لقب غلب عليه واسمه عبد الملك روى عن أبي طوالة والزهري ونافع مولى بن عمر وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري ونعيم بن عبد الله المجمر وربيعة بن أبي عبد الرحمن وزيد بن أسلم وسالم أبي النضر سعيد بن الحارث وأبي حازم بن دينار وعباس بن سهل بن سعد وضمرة بن سعيد وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد وصالح بن عجلان وسهيل بن أبي صالح وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعثمان بن عبد الرحمن التيمي والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب وهلال بن أبي ميمونة في آخرين روى عنه زياد بن سعد وهو أكبر منه وزيد بن أبي أنيسة ومات قبله وابنه محمد بن فليح وابن المبارك وابن وهب وأبو عامر العقدي ويونس بن محمد وأبو تميلة والحسن بن محمد بن عيسى والحسن بن إبراهيم بن أشكاب وزيد بن الحباب وعثمان بن عمر ويحيى بن صالح الوحاظي والمعافي بن سليمان ومحمد بن سنان وسريج بن النعمان ويحيى بن عباد الضبعي وسعيد بن منصور ومحمد بن الصلت وأبو الربيع الزهراني ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد بن بكار بن الريان وآخرون قال عثمان الدارمي عن بن معين ضعيف ما أقربه من أبي أويس وقال الدوري عن بن معين ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال الآجري قلت لأبي داود أبلغك أن يحيى بن سعيد كان يقشعر من أحاديث فليح قال بلغني عن يحيى بن معين قال كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري قال أبو داود وهذا خطأ عندي يتناول رجال مالك وقال الآجري قلت لأبي داود قال بن معين عاصم بن عبيد الله وابن عقيل وفليح لا يحتج بحديثهم قال صدق وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال بن عدي لفليح أحاديث صالحة يروى عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب وقد اعتمده البخاري في صحيحه وروى عنه الكثير وهو عندي لا بأس به قال البخاري قال سعيد بن منصور مات سنة ثمان وستين ومائة قلت وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الدارقطني يختلفون فيه وليس به بأس وقال بن أبي شيبة قال علي بن المديني كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين وقال البرقي عن بن معين ضعيف وهم يكتبون حديثه ويشتهونه وقال الساجي هو من أهل الصدق ويهم وذكره بن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو عبد الله اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره وقال الرملي عن أبي داود ليس بشيء وقال الطبري ولاه المنصور علي الصدقات لأنه كان أشار عليهم بحبس بني حسن لما طلب محمد بن عبد الله بن الحسن وقال بن القطان اصعب ما رمي به ما روى عن يحيى بن معين عن أبي كامل قال كنا نتهمه لأنه كان يتناول أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كذا ذكره هذا وهكذا بن القطان في كتاب البيان له وهو من التصحيف الشنيع الذي وقع له والصواب ما تقدم ثم رأيته مثل ما نقل بن القطان في رجال البخاري للباجي فالوهم منه وزعم الحميدي في الجمع في مسند جابر أن سليمان بن قيس اليشكري والد فليح هذا فوهم في ذلك وفليح خزاعي أو اسلمي لا يشكري وسليمان مات في حياة جابر فلو كان فليح ولده لأدرك جابر أو سن فليح لا يحتمل ذلك >> ع الستة

Mezan al-A'tadal al-Dhahbi - ميزان الاعتدال في نقد الرجال- الذهبي [ Hadith Narrator, Id:6782. - pg:Vol:3]
فليح بن سليمان [ ع ] المدنى ، أحد العلماء الكبار . عن نافع ، والزهرى ، وعدة : احتجابه في الصحيحين . وقد قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ليس بالقوى . وقال أبو حاتم : سمعت معاوية بن صالح ، سمعت يحيى بن معين يقول : فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه . ثم قال أبو حاتم : كان ابفليح بن سليمان [ ع ] المدنى ، أحد العلماء الكبار . عن نافع ، والزهرى ، وعدة : احتجابه في الصحيحين . وقد قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ليس بالقوى . وقال أبو حاتم : سمعت معاوية بن صالح ، سمعت يحيى بن معين يقول : فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه . ثم قال أبو حاتم : كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح . وروى عثمان بن سعيد ، عن يحيى : ضعيف ، ما أقربه من أبي أويس . وروى عباس ، عن يحيى : لا يحتج به . وقال عبدالله بن أحمد : سمعت ابن معين يقول : ثلاثة يتقى حديثهم : محمد بن طلحة بن مصرف ، وأيوب بن عتبة ، وفليح بن سليمان . قلت له : ممن سمعت هذا ؟ قال : من مظفر بن مدرك ، وكنت آخذ عنه هذا الشأن . قلت : مظفر هو أبو كامل ، من حفاظ بغداد ، من طبقة عفان . وروى معاوية بن صالح ، عن يحيى : فليح ضعيف . وقال الساجى : يهم وإن كان من أهل الصدق ، وأصعب ما رمى به ما ذكر عن ابن معين ، عن أبي كامل ، قال : كنا نتهمه ، لانه كان يتناول من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . قلت : قد اعتمد أبو عبد الله البخاري فليحا في غير ما حديث ، كحديث : إن في الجنة مائة درجة . وحديث : هل فيكم أحد لم يقارف الليلة . وحديث : إذا سجد أمكن جبهته وأنفه من الارض - صححه الترمذي . وحديث : يخالف الطريق يوم العيد . وقال أبو بكر الصاغانى : حدثنا إبراهيم بن المنذر الحرامى ، حدثنا محمد بن فليح [ حدثنا أبي ] ( 1 ) ، عن سعيد بن الحارث ، عن عبيد بن حنين ، عن قتادة بن النعمان في الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الاخرى : إنها لا تصلح ( 2 ) لبشر . . . الحديث . * ( هامش ) * ( 1 ) ليس في س . ( 2 ) ه : إنه لا يصلح . ( * ) سعيد بن منصور ، حدثنا فليح ، عن أبي طوالة ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يستعمله ( 1 ) إلا ليصيب به عرضا من [ عرض ] ( 2 ) الدنيا لم يجد عرف الجنة . وقال أبو داود : لا يحتج بفليح . وقال الدارقطني : يختلفون فيه ، ولا بأس به . قلت : مات سنة ثمان وستين ومائة . [ فهد ، فياض ، الفيض ]

Taqrib al-Tahdheeb Ibn Hajr - تقريب التهذيب - ابن حجر العسقلاني [ Hadith Narrator, Id:5443. - pg:448]
فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي أو الأسلمي أبو يحيى المدني ويقال فليح لقب واسمه عبد الملك صدوق كثير الخطأ من السابعة مات سنة ثمان وستين ومائة ع

[Show/Hide Resource Info]