Names used in Hadith Literature:
يعقوب بن إسحاق الحضرمي, يعقوب بن إسحاق القلوس, يعقوب بن إسحاق, يعقوب بن إسحاق القزمي

Thiqat Ibn Hibban - ثقات ابن حبان [3rd Century AH, Id:16455. - pg:Vol:9]
يعقوب بن إسحاق الحضرمي المقريء كنيته أبو محمد من أهل البصرة أخو أحمد بن إسحاق يروى عن حماد بن سلمة والبصريين روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري وأهل العراق مات سنة خمس ومائتين ومات هو وأبو عامر العقدي في يوم واحد

Tarikhul Kabir al-Bukhari - التاريخ الكبير [, Id:. - pg:]

Tabaqat Ibn Sa'd - الطبقات الكبرى ابن سعد [ Successor (Level 7), Id:5553. - pg:Vol:7]
يعقوب بن إسحاق الحضرمي المقرئ ويكنى أبا محمد وليس هو عندهم بذاك الثبت يذكرون أنه حدث عن رجال لقيهم وهو صغير قبل أن يدرك وأخوه

Siyar A'lam al-Dhahbi - سير أعلام النبلاء - الذهبي [ Successor level 10, Id:6030. - pg:10/169-174]
يعقوب م د س ق
ابن اسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي اسحاق الإمام المجود الحافظ مقرئ البصرة أبو محمد الحضرمي مولاهم البصري أحد العشرة
ولد بعد الثلاثين ومئة
تلا على أبي المنذر سلام الطويل وابي الأشهب العطاردي ومهدي بن ميمون وشهاب بن شرنفة وسمع أحرفا من حمزة الزيات
وسمع الكثير من شعبة وهمام وأبي عقيل الدورقي وهارون بن موسى وسليم بن حيان والأسود بن شيبان وزائدة بن قدامة وعدة وتقدم في علم الحديثوفاق الناس في القراءة وما هو بدون الكسائي بل هو أرجح منه عند أئمة لكن رزق أبو الحسن سعادة
وازدحم القراء على يعقوب فتلا عليه روح بن عبد المؤمن ومحمد بن المتوكل رويس والوليد بن حسان واحمد بن عبد الخالق المكفوف وكعب بن ابراهيم وحميد بن وزير والمنهال بن شاذان أبو عمر الدوري وابو حاتم السجستاني وعدد كثير
وكان يقرئ الناس علانية بحرفه بالبصرة في أيام ابن عيينة وابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي والقاضي أبي يوسف ومحمد ابن الحسن ويحيى اليزيدي وسليم والشافعي ويزيد بن هارون وعدد كثير من أئمة الدين فما بلغنا بعد الفحص والتنقيب أن أحدا من القراء ولا الفقهاء ولا الصلحاء ولا النحاة ولا الخلفاء كالرشيد والأمين والمأمون انكروا قراءته ولا منعوه منها أصلا ولو أنكر أحد عليه لنقل ولاشتهر بل مدحها غير واحد وأقرأ بها أصحابه بالعراق واستمر إمام جامع البصرة بقراءتها في المحراب سنين متطاولة فما أنكر عليه مسلم بل تلقاها الناس بالقبول ولقد عومل حمزة مع جلالته بالإنكار عليهفي قراءته من جماعة من الكبار ولم يجر مثل ذلك للحضرمي أبدا حتى نشأ طائفة متأخرون لم يألفوها ولا عرفوها فأنكروها ومن جهل شيئا عاداه قالوا لم تتصل بنا متواترة قلنا اتصلت بخلق كثير متواترة وليس من شرط التواتر ان يصل إلى الأمة فعند القراء أشياء متواترة دون غيرهم وعند الفقهاء مسائل متواترة عن أئمتهم لا يدريها القراء وعند المحدثين أحاديث متواترة قد لا يكون سمعها الفقهاء أو أفادتهم ظنا فقط وعند النحاة مسائل قطعية وكذلك اللغويون وليس من جهل علما حجة على من علمه وانما يقال للجاهل تعلم وسل أهل العلم إن كنت لا تعلم لا يقال للعالم أجهل ما تعلم رزقنا الله وإياكم الإنصاف فكثير من القراءات تدعون تواترها وبالجهد أن تقدروا على غير الآحاد فيها ونحن نقول نتلو بها وإن كانت لا تعرف إلا عن واحد لكونها تلقيت بالقبول فأفادت العلم وهذا واقع في حروف كثيرة وقراءات عديدة ومن أدعى تواترها فقد كابر الحس أما القرآن العظيم سوره وآياته فمتواتر ولله الحمد محفوظ من الله تعالى لا يستطيع أحد أن يبدله ولا يزيد فيه آية ولا جملة مستقلة ولو فعل ذلك أحد عمدا لا نسلخ من الدين قال الله تعالى ^ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا لهلحافظون ^ الحجر 9
وأول من ادعى أن حرف يعقوب من الشاذ أبو عمرو الداني وخالفه في ذلك ائمة وصار في الجملة في المسألة خلاف حادث والله اعلم
نعم وحدث عن يعقوب أبو حفص الفلاس وبندار وأبو قلابة الرقاشي وإسحاق بن ابراهيم شاذان والكديمي وخلق سواهم
وكان أخوه أحمد بن إسحاق الحضرمي أسن منه
قال العلامة أبو حاتم السجستاني يعقوب أعلم من رأينا بالحروف والاختلاف في القرآن وعلله ومذاهبه ومذاهب النحو
وقال أحمد بن حنبل هو صدوق
وقال محمد بن أحمد العجلي يمدح يعقوب * أبوه من القراء كان وجده * ويعقوب في القراء كالكوكب الدري * * تفرده محض الصواب ووجهه * فمن مثله في وقته وإلى الحشر *قال أبو الحسن طاهر بن غلبون وإمام أهل البصرة بالجامع لا يقرأ إلا بقراءة يعقوب رحمه الله
وقال الإمام علي بن جعفر السعيدي كان يعقوب أقرأ أهل زمانه وكان لا يلحن في كلامه وكان أبو حاتم السجستاني من بعض غلمانه
وعن أبي عثمان المازني قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقرأت عليه سورة طه فقلت مكانا سوى فقال اقرأ سوى قراءة يعقوب
قال أبو القاسم الهذلي في كامله ومنهم يعقوب الحضرمي لم ير في زمنه مثله كان عالما بالعربية ووجوهها والقرآن واختلافه فاضلا تقيا نقيا ورعا زاهدا بلغ من زهده انه سرق رداؤه عن كتفه وهو في الصلاة ولم يشعر ورد اليه فلم يشعر لشغله بعبادة ربه وبلغ من جاهه بالبصرة انه كان يحبس ويطلق
وقال أبو طاهر بن سوار كان يعقوب حاذقا بالقراءة قيما بهامتحريا نحويا فاضلا
قال روح بن عبد المؤمن وغيره قرأ يعقوب على سلام الطويل وقرأ سلام على أبي عمرو بن العلاء
وقال رويس قرأت على يعقوب وقرأ على سلام عن عاصم بن أبي النجود
وروي عن يعقوب أنه قرأ على سلام عن قراءته على عاصم الجحدري
فهذه ثلاثة أقوال فيحتمل ان سلاما اخذ عن الثلاثة
مات يعقوب في ذي الحجة سنة خمس ومئتين
اخوه

Tahdheeb al-Tahdheeb Ibn Hajr - تهذيب التهذيب - ابن حجر [ Hadith Narrator, Id:10644. - pg:Vol:11]
يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم أبو محمد المقري النحوي البصري روى عن جده زيد بن عبد الله والأسود بن شيبان وسهيل بن مهران القطعي وسوادة بن أبي الأسود وسليمان بن معاذ الضبي وسليم بن حيان وزائدة بن قدامة وعاملة بن صالح الجزار وعبد الرحمن بن ميمون مولى بن سمرة وأبي عقيل الدورقي وشعبة وحماد بن سلمة وهمام وغيرهم وعنه عمرو بن علي الفلاس وأبو الربيع الزهراني وعبد الله بن محمد بن يحيى الطرسوسي وعقبة بن مكرم العمي ورزق الله بن موسى والحسين بن علي الصدائي وأحمد بن ثابت الجحدري وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي ومحمد بن معمر البحراني ويحيى بن حكيم المقوم وأبو العباس القلوري وأبو قلابة الرقاشي والكديمي وآخرون قال أحمد وأبو حاتم صدوق وقال البخاري عن أحمد بن سعيد الرباطي مات سنة خمس ومائتين وفيها أرخه غير واحد وزاد بعضهم في ذي الحجة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد ليس هو عندهم بذاك الثبت يذكرون أنه حدث عن الرجال لقيهم وهو صغير >> م د تم س ق مسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة

Taqrib al-Tahdheeb Ibn Hajr - تقريب التهذيب - ابن حجر العسقلاني [ Hadith Narrator, Id:7813. - pg:607]
يعقوب بن إسحاق بن زيد الحضرمي مولاهم أبو محمد المقريء النحوي صدوق من صغار التاسعة مات سنة خمس ومائتين م د تم س ق

[Show/Hide Resource Info]