Names used in Hadith Literature:
محمد بن يحيى الذهلي, الذهلي, الذهلي عنه, محمد بن يحيى الذهلي عنه, الذهلي والدوري, محمد بن يحيى بن فارس, محمد بن يحيى بن فارس الذهلي

Thiqat Ibn Hibban - ثقات ابن حبان [3rd Century AH, Id:15492. - pg:Vol:9]
محمد بن يحيى بن فارس أبو عبد الله الذهلي من أهل نيسابور يروى عن يزيد بن هارون وأبي عاصم روى عنه الناس مات سنة سبع وخمسين ومائتين وكان متقنا من الجماعين للحديث والمواظبين عليه مع إظهار السنة وقلة المبالاة بمن خالفها

Siyar A'lam al-Dhahbi - سير أعلام النبلاء - الذهبي [ Successor level 14, Id:8104. - pg:12/273-285]
الذهلي وابنه خ 4
محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الإمام العلامة الحافظ البارع شيخ الإسلام وعالم أهل المشرق وإمام أهل الحديث بخراسان أبو عبد الله الذهلي مولاهم النيسابوري
مولده سنة بضع وسبعين ومئة
وسمع من الحفصين حفص بن عبد الله وحفص بن عبد الرحمن والحسين بن الوليد وعلي بن إبراهيم البناني ومكي بن ابراهيم وعلي بن الحسن بن شقيق بنيسابور وارتحل في سنة سبع وتسعين سنة موت وكيع فكتب بالري عن يحيى بن الضريس وطبقته
وكتب بأصبهان عن عبد الرحمن بن مهدي كذا قال الحاكموأحسبه لقيه بالبصرة فإنه يقول قدمت البصرة فاستقبلتني جنازة يحيى ابن سعيد القطان وكانت في صفر من سنة ثمان وعاش بعده عبد الرحمن خمسة أشهر فأكثرعنه وهو أقدم شيخ له وأجلهم وسمع بها من محمد بن بكر البرساني وأبي داودالطيالسي ووهب بن جرير وأبي علي الحنفي وأبي عامرالعقدي وسعيد بن عامر وصفوان بن عيسى وأبي عاصم وحبان بن هلال وطبقتهم وبالكوفة عن أسباط ابن محمد وعمرو بن محمد الغنقزي ويعلي بن عبيد ومحمد أخيه وجعفر بن عون ومحاضر بن المورع وعبيد الله بن موسى وأبي بدر السكوني وعدة وبواسط يزيد بن هارون وعلي بن عاصم وعدة وببغداد من أبي النضر والأسود بن عامر ويعقوب بن إبراهيم والواقدي وخلق وبمكة من أبي عبد الرحمن المقريء وطبقته وبالمدينة من عبد الملك بن الماجشون وعبد الله بن نافع وعدة وباليمن من عبد الرزاق فأكثر وإبراهيم بن الحكم بن أبان وعبد الله بن الوليد ويزيد بن أبي حكيم وإسماعيل بن عبد الكريم وبمصر من عمرو بن أبي سلمة ويحيى بن حسان وسعيد بن أبي مريم وأبي صالح بالشام من الفريابي والهيثم بن جميل وأبي مسهر وأبي اليمان وعلي بن عياش وبالجزيرة من عمرو بن خالد والنفيلي وخلق كثير من هذا الجيل وكتب العالي والنازل وكان بحرا لا تكدره الدلاء
جمع علم الزهري وصنفه وجوده من أجل ذلك يقال له الزهري ويقال له الذهلي وانتهت إليه رئاسة العلم والعظمة والسؤدد ببلدة كانت له جلالة عجيبة بنيسابور من نوع جلالة الإمام أحمد ببغداد ومالك بالمدينة
روى عنه خلائق منهم الأئمة سعيد بن أبي مريم وأبو جعفرالنفيلي وعبد الله بن صالح وعمرو بن خالد وهؤلاء من شيوخه ومحمود بن غيلان ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن إسماعيل البخاري ويدلسه كثيرا لا يقول محمد بن يحيى بل يقول محمد فقط أو محمد بن خالد أو محمد بن عبد الله ينسبه إلى الجد ويعمي اسمه لمكان الواقع بينهما غفر الله لهما
وممن روى عنه سعيد بن منصور صاحب السنن وهو أكبر منه ومحمد بن إسحاق الصاغاني وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمود بن عوف الطائي وأبو داود السجزي وأبو عيسى الترمذي وابن ماجة والنسائي في سننهم وإمام الأئمة ابن خزيمة وأبو العباس السراج وأبو حامد بن الشرقي ومكي بن عبد ان وأبو حامد بن بلال ومحمد بن الحسين القطان وحاجب بن أحمد الطوسي أحد الضعفاء ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي وأبو عوانة وأبو عليه الميداني وأبو بكر بن زياد النيسابوري وخلق كثير وأكثر عنه مسلم ثم فسد ما بينهما فامتنع من الرواية عنه فما ضره ذلك عند الله
قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بالري وقال ثقة ثم قال عبد الرحمن هو أمام من أئمة المسلمين
وقال أبو نصر الكلاباذي روى عنه البخاري فقال مرة حدثنا محمد وقال مرة حدثنا محمد بن عبد الله نسبه إلى جده وقال مرةحدثنا محمد بن خالد ولم يصرح به
وقال الخطيب كان أحد الأئمة العارفين والحفاظ المتقنين صنف حديث الزهري وجوده وكان أحمد بن حنبل يثني عليه وينشر فضله
قال الحاكم سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول رأيت جنازة محمد ابن يحيى والناس يعدون بين يديها وخلفها ولي ثمان سنين
وقال محمد بن صالح بن هانىء سمعت محمد بن النضر الجارودي يقول بلغني أن محمد بن يحيى كان يكتب في مجلس يحيى ابن يحيى فنظر علي بن سلمة اللبقي إلى حسن خطه وتقييده فقال يا بني ألا أنصحك إن أبا زكريا يحدثك عن سفيان بن عيينة وهو حي وعن وكيع وهو حي بالكوفة وعن يحيى بن سعيد وجماعة أحياء بالبصرة وعن عبد الرحمن بن مهدي وهو حي بأصبهان فاخرج في طلب العلم ولا تضيع أيامك فعمل فيه قوله فخرج إلى أصبهان فسمع من عبد الرحمن ابن مهدي والحسين بن حفص ثم دخل البصرة وقد مات يحيى فكتب عن أبي داود وأقرانه وأكثر بها المقام حتى مات سفيان بن عيينة
قلت ما كان يمكنه لقيه فإن سفيان مات في وسط السنة ولا كان يمكنه المسير إلى مكة إلا مع الوفد وأما وكيع فمات قبل أن يتحرك الذهلي من بلده قال فخرج إلى اليمن وأكثر من عبد الرزاقوأقرانه ثم رجع وحج وذهب إلى مصر ثم الشام وبارك الله له في علمه حتى صار إمام عصره
قال أبو العباس الدغولي سمعت صالح بن محمد الحافظ يقول دخلت الري وكان فضلك يذاكرني حديث شعبة فألقى علي لشعبة عن عبد الله بن صبيح عن ابن سيرين عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا خالي فليرني أمرؤ خاله فلم أحفظ فقال فضلك أنا أفيدكه إذا دخلت نيسابور ترى شيخا حسن الشيب حسن الوجه راكبا حمارا مصريا حسن اللباس فإذا رأيته فاعلم أنه محمد بن يحيى فسله عن هذا فهو عنده عن سعيد بن واصل عن شعبة فلما دخلت نيسابور استقبلني شيخ بهذا الوصف فقلت يشبه أن يكون فسألت عنه فقالوا هو محمد بن يحيى فتبعته إلى أن نزل فسلمت عليه وأخبرته بقصدي إياه فنزلت في مسجده وكتبت مجلسا من أصوله فلما خرج وصلى قرأته عليه ثم قلت حدثكم سعيد بن عامر عن شعبة فذكرت الحديث فقال لي يا فتى من ينتخب هذا الانتخاب ويقرأ هذه القراءة يعلم أن سعيد بن عامر لا يحدث عن شعبة بمثل هذاالحديث فقلت نعم أيهاالشيخ حدثكم سعيد بن واصل فقال نعم
قال أبو عمرو وأحمد بن نصرالخفاف رأيت محمد بن يحيى بعد وفاته فقلت ما فعل الله بك قال قال غفر لي قلت فما فعل بحديثك قال كتب بماء الذهب ورفعت في عليين
قال أبو حامد بن الشرقي سمعت أبا عمرو المستملي يقول دفنت من كتب محمد بن يحيى بعد وفاته ألفي جزء
قال الحاكم سمعت يحيى بن منصور القاضي يقول سألت أبا بكر محمد بن محمد بن رجاء فقلت محمد بن يحيى صليبة كان أو مولى قال لا صليبة ولا مولى كان جدهم فارس مولى لابن معاذ وكان معاذ بن مسلم بن رجاء رهينة عند معاوية بن أبي سفيان رهنهم عنده أبوه ثم ارتد فأراد معاوية قتل ابنه رجاءوكان عنده القعقاع بن شورالذهلي فاستوهبه من معاوية فوهبه منه فأطلقه فهذا كان النسب
الدغولي سمعت محمد بن يحيى قال لما رحلت بابني إلى العراق صحبني جماعة من الغرباء فسألوني أي حديث عند أحمد بن حنبل أغرب فكنت أقول إذا دخلنا عليه سألته عن حديث تستفيدونه فلما دخلنا سألته عن حديث يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر عن عمرحديث الإيمان فقال يا أبا عبد الله ليس هو عندي عن يحيى بن سعيدفخجلت وقمنا فأخذ أصحابنا يقولون إنه ذكر هذا الحديث غير مرة ثم لم يعرفه أحمد وأنا ساكت لا أجيبهم قال ثم قدمنا بغداد فدخلنا على أحمد فرحب بنا وسأل عنا ثم قال أخبرني يا أبا عبد الله أي حديث استفدت عن مسدد عن يحيى بن سعيد فذكرت له حديث الإيمان فقال أحمد حدثناه يحيى بن سعيد ثم أخرج كتابه وأملى علينا فسكت محمد بن يحيى ولم يقل سألناك عنه فتعجب أصحابه من صبره قال فأخبر أحمد بأنه كان سأله عن الحديث قبل خروجه إلى البصرة فكان أبو عبد الله إذا ذكره يقول محمد بن يحيى العاقل
قال أبو العباس الأزهري سمعت خادمة محمد بن يحيى وهو على السرير يغسل تقول خدمته ثلاثين سنة وكنت أضع له الماء فما رأيت ساقه قط وأنا ملك له
قال الحاكم سمعت أبا علي محمد بن أحمد بن زيد المعدل يقول سمعت يحيى بن الذهلي تقول دخلت على أبي في الصيف الصائف وقت القائلة وهو في بيت كتبه وبين يديه السراج وهو يصنف فقلت يا أبة هذا وقت الصلاة ودخان هذا السراج بالنهارفلو نفست عن نفسك قال يا بني تقول لي هذا وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين
وسمعت يحيى بن منصور القاضي سمعت خالي عبد الله بن علويه سمعت محمد بن سهل بن عسكر يقول كنا عند أحمد بن حنبل إذ دخل عليه محمد بن يحيى فقام إليه وقرب مجلسه وأمر بنيه وأصحابه أن يكتبوا عنه
زنجويه بن محمد سمعت أبا عمرو المستملي يقول أتيت أحمد ابن حنبل فقال من أين أنت قلت من نيسابور قال أبو عبد الله محمد بن يحيى له مجلس قلت نعم قال لو أنه عندنا لجعلناه إماما في الحديث ثم ذكرت محمد بن رافع فقال من محمد بن رافع ثم سكت ساعة ثم قال لعله الذي كان معنا عند عبد الرزاق قلت نعم
قال محمد بن سعيد بن منصور حدثنا أبي قلت ليحيى بن معين لم لا تجمع حديث الزهري فقال كفانا محمد بن يحيي ذلك
قال زنجويه بن محمد كنت أسمع مشايخنا يقولون الحديث الذي لا يعرفه محمد بن يحيى لا يعبأ به
وقال أبو قريش الحافظ كنت عند أبي زرعة فجاء مسلم بن الحجاج فسلم عليه وجلس ساعة وتذاكرا فلما أن قام قلت له هذا جمع أربعة آلاف حديث في الصحيح فقال فلمن ترك الباقيثم قال هذا ليس له عقل لو داري محمد بن يحيى لصار رجلا
الحاكم حدثنا أبو علي الحافظ حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا أبو عبد الرحيم الجوزجاني قال قلت لأحمد بن حنبل إني أريدالبصرة وقد عرفت أصحاب الحديث وما بينهم فقال إذا قدمت فسل عن محمد بن يحيى النيسابوري فإذا رأيته فالزمه ثم قال ما قدم علينا أحد أعلم بحديث الزهري منه
قال ابن أبي حاتم كتب أبي عن محمد بن يحيى بالري وهو ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين وثقه أبي وسمعته يقول هو إمام أهل زمانه
وقال النسائي ثقة مأمون
وقال ابن أبي داود حدثنا محمد بن يحيى وكان أمير المؤمنين في الحديث
الحاكم حدثنا إبراهيم بن إسحاق القاريء حدثنا يحيى بن محمد ابن يحيى سمعت أبي يقول إذا روى عن المحدث رجلان ارتفع عنه اسم الجهالة
وقال الحسين بن محمد الفقيه سمعت محمد بن يحيى يقول تقدم رجل إلى عالم فقال علمني وأوجز قال لأوجزن لك أمالآخرتك فإن الله أوحى إلى نبي من أنبيائه قل لقومك لو كانت المعصية في بيت من بيوت الجنة لأوصلت إليه الخراب وأما لدنياك فإن الشاعر يقول * ما الناس إلا مع الدنيا وصاحبها * وكيف ما انقلبت يوما به انقلبوا * يعظمون أخا الدنيا فإن وثبت * يوما عليه بما لا يشتهي وثبوا *
قال السراج سمعت محمد بن يحيى خرجت مع وهب بن جرير إلى مكة فلما بلغناها أصابتنا شدة فسمعت وهبا يقول * إن الذي نجاك من بطن ذمه * ومن سيول في بطون مفعمه * لقادر أن يستتم نعمه *
أبو عمرو المستملي سمعت محمد بن يحيى يقول قد جعلت أحمد بن حنبل إماما فيما بيني وبين ربي عز وجل
قال الحاكم سمعت محمد بن أحمد بن زيد وهو عدل رضي يقول سمعت محمد بن يحيى الذهلي وكنت واقفا على رأسه بعد الفراغ من المجلس وبيدي قلم فنقط نقطة على ثوبه فرفع إلي رأسه فقال تراني أحبك بعد هذا
الحاكم سمعت عبد الرحمن بن أحمد الفامي سمعت أحمد بن محمد بن الحسن سمعت محمد بن يحيى يقول ما رأيت في يد عبد الرحمن بن مهدي كتابا قط ما سمعت منه فمن حفظه
أبو عمرو المستملي سمعت محمد بن يحيى حدثني سفيان ابن يحيى الواسطي وكان شيخا قصيرا أحمر الرأس واللحية كتبت عنه أربعة أحاديث بواسط سنة تسع وتسعين ومئةوقال لنا عفان إذا قلت لكم أخبرنا حماد ولم أنسبه فهو ابن سلمة قال ابن يحيى وإذا قال حجاج أخبرنا حماد فهو ابن سلمة وما روى سليمان بن حرب وأبو النعمان عن حماد فهو ابن زيد وجميعهم سمعوا من الحمادين
قال محمد بن يحيى أثبت من رأيت أربعة عبد الرحمن ووهب ابن جرير ويزيد بن هارون وسليمان بن حرب
قال الحسين بن الحسن بن سفيان سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول ارتحلت ثلاث رحلات وأنفقت على العلم مئة وخمسين ألفا ولما دخلت البصرة استقبلتني جنازة يحيى القطان على باب البصرة
وقال الحسين بن الحسن بن سفيان النسوي سمعت محمد بن يحيى يقول لو لم أبدأ بالبصرة لم يفتني أبو أسامة وحسين الجعفي
عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني سمعت ابن سافري بالرملة يقول قلت لأحمد بن حنبل نكتب عن محمد بن يحيى قال اكتبوا عنه فإنه ثقة قلت ليحيى بن معين نكتب عن محمد بن يحيى قال اكتبوا عنه فإنه ثقة ما له يريد أن يحدث
أبو بكر النيسابوري سمعت محمد بن يحيى يقول قال لي علي ابن المديني أنت وارث الزهريقال السلمي سألت الدارقطني من تقدم من محمد بن يحيى وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي فقال محمد بن يحيى ومن أحب أن ينظر ويعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في علل حديث الزهري لمحمد بن يحيى
قال النسائي ثقة مأمون
وقال إمام الأئمة ابن خزيمة حدثنا محمد بن يحيى الذهلي إمام عصره أسكنه الله جنته مع محبيه
وقد سئل صالح جزرة عن محمد بن يحيى فقال ما في الدنيا أحمق ممن يسأل عن محمد بن يحيى
قال ابن الشرقي ما أخرجت خراسان مثل محمد بن يحيى ثم قال مات في سنة ثمان وخمسين ومئتين زاد غيره في ربيع الأول
وبخط أبي عمرو المستملي عاش ستا وثمانين سنة
وقال أبو أحمد علي بن محمد المروزي سمعت محمد بن موسى الباشاني يقول مات الذهلي يوم الثلاثاء لثلاث بقين من ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين
وقال يعقوب بن محمد الصيدلاني يوم الإثنين لأربع بقين من ربيع الأول
كان الذهلي شديد التمسك بالسنة قام على محمد بن إسماعيللكونه أشار في مسألة خلق العباد إلى أن تلفظ القاريء بالقرآن مخلوق فلوح وما صرح والحق أوضح ولكن أبى البحث في ذلك أحمد بن حنبل وأبو زرعة والذهلي والتوسع في عبارات المتكلمين سدا للذريعة فأحسنوا أحسن الله جزاءهم وسافر ابن اسماعيل متخفيا من نيسابور وتألم من فعل محمد بن يحيى وما زال كلام الكبار المتعاصرين بعضهم في بعض لا يلوى عليه بمفرده وقد سقت ذلك في ترجمة ابن اسماعيل رحم الله الجميع وغفر لهم ولنا آمين
ولما توفي الذهلي تقدم في الصلاة عليه أمير خراسان محمد بن طاهر في ميدان الحسين
وخلفه في مشيخة البلد ولده حيكان واسمه ة

Lisan al-Mizan Ibn Hajr - لسان الميزان [ Hadith Narrator, Id:8145. - pg:Vol:5]
محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس بن محمد بن صول أبو بكر الصولي الأديب المشهور ذكره الخطيب فقال كان أحد العلماء بفنون الآداب حسن المعرفة بأخبار الملوك والخلفاء والاشراف والشعراء حدث عن أبي داود السبحستاني وأبوي العباس ثعلب والمبرد والكديمي والعلائي وأبي العيناء ومعاذ بن المثنى وجماعة وذكر بن السمعاني في ترجمة يحيى بن عبد الوهاب بن مندة نزيل بغداد عن يحيى سمعت عمي أبا القاسم يقول سمعت أبا الحسين بن فارس يقول سمعت أبا أحمد بن أبي العشار يقول أبو أحمد العسكري يكذب على الصولي مثل ما كان الصولي يكذب على الغلابي مثل ما كان الغلابي يكذب على سائر الناس قلت وقد وصفه الخطيب بالقبول فقال في بقية ترجمته كان واسع الرواية حسن الحفظ ملازما عارفا بتصنيف الكتب ووضع الأشياء مواضعها إلى أن قال وكان حسن الاعتقاد جميل الطريق مقبول القول مات سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة

Tahdheeb al-Tahdheeb Ibn Hajr - تهذيب التهذيب - ابن حجر [ Hadith Narrator, Id:8843. - pg:Vol:9]
محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذويب الذهلي الحافظ أبو عبد الله النيسابوري الإمام روى عن عبد الرحمن بن مهدي وبشر بن عمر الزهراني ومحمد بن بكر البرساني ووهب بن جرير بن حازم وأزهر بن سعد السمان وأبي أمية وأبي داود الطيالسي وصفوان بن عيسى وعبد الرزاق وعبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن عمر بن فارس وحسين بن محمد المروذي وعبد الله بن جعفر الرقي وعلي بن عاصم وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ومحمد بن وهب بن عطية ومعلى بن منصور الرازي ومحمد بن موسى بن أعين الجزري ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وخلق كثير روى عنه الجماعة سوي مسلم ولم يصرح البخاري به بل يقول تارة ثنا محمد وتارة ثنا محمد بن عبد الله وتارة محمد بن خالد ولم يقل في موضع ثنا محمد بن يحيى وأبو صالح المصري وعبد الله بن محمد النفيلي وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وهم من شيوخه وأبو موسى محمد بن المثني وهو أكبر منه ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمود بن غيلان المروزي ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن عوف الحمصي ويعقوب بن شيبة وهم من أقرانه وابنه يحيى بن محمد بن يحيى الملقب حبكان وعباس الدوري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان وحسين بن محمد القبابي وأبو عمر والمستملي وأحمد بن سلمة وعبد الله بن أبي داود ومحمد بن إسحاق السراج ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان راوي الصحيح عن مسلم وأبو عوانة الإسفرائيني ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وحاجب بن أحمد الطوسي وآخرون قال محمد بن سهل بن عسكر كنا عند أحمد بن حنبل فدخل الذهلي فقام إليه أحمد فتعجب الناس منه ثم قال لبنيه وأصحابه اذهبوا إلي أبي عبد الله واكتبوا عنه وقال أبو محمد بن الجارود سمعت أبا عبد الرحيم محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني يقول دخلت علي أحمد فقال لي تريد البصرة قلت نعم قال فإذا أتيتها فالزم محمد بن يحيى فليكن سماعك منه فإني ما رأيت خراسانيا وقال ما رأيت أحدا أعلم بحديث الزهري منه ولا أصح كتابا منه وقال محمد بن داود المصيصي كنا عند أحمد فذكر محمد بن يحيى حديثا فيه ضعف فقال له أحمد لا تذكر مثل هذا فخجل فقال له أحمد إنما قلت هذا إجلالا لك يا أبا عبد الله وقال أبو بكر بن زكريا النيسابوري سمعت إبراهيم بن هانئ يقول سمعت أحمد يقول ما قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى قال أبو بكر بن زكريا وهو عندي إمام في الحديث وقال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي سألت أحمد عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع فقال محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع أورع وقال أبو عمرو المستملي سمعت أحمد يقول أن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه إماما في الحديث وقال أبو إسحاق المزكي سمعت الدغولي يقول سمعت محمد بن يحيى يقول لما رحلت بأبي إلي العراق سألوني أي حديث عند أحمد أغرب فسألته عن حديث يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث عن بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن بن عمر عن عمر حديث الإيمان وقد كنت سمعته منه قديما وحدثت به عنه فقال يا أبا عبد الله ليس هذا الحديث عندي قال فخجلت وسكت ثم قدمنا بغداد أيضا يعني من البصرة فدخلنا علي أحمد فقال أخبرني أي حديث استغربت عن مسدد من حديث يحيى بن سعيد فقلت حديث عثمان بن غياث في الإيمان فقال أحمد حدثنا يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث ثم أخرج كتابه فأملي علينا فسكت فتعجب أصحابه من صبري عليه قال فأخبر أحمد أنه كان سأله عن الحديث قبل خروجه إلي البصرة فكان أحمد إذا ذكره قال محمد بن يحيى الناقل وقال أبو العباس الزهري سمعت محمد بن سعيد بن منصور يقول سمعت أبي يقول قلت لابن معين لم لا تجمع حديث الزهري فقال كفانا محمد بن يحيى جمع حديث الزهري وقال زنجويه بن محمد كنت أسمع مشائخنا يقولون الحديث الذي لا يعرفه محمد بن يحيى لا يعبأ به وقال الدغولي سمعت صالح جزرة يقول لما خرجت من الري قلت لفضلك عمن أكتب قال إذا قدمت نيسابور فاكتب عن محمد بن يحيى فإنه قرنه إلي قدمه فائدة قال فلما قدمت انتخبت عليه مجلسا وقرأته عليه فلما فرغت قلت أفادني الفضل بن العباس الرازي حديثا عنك عند الوداع لأسمعه من الشيخ فقال هات فقلت حدثكم سعيد بن عامر ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن عبيد الله بن صبح عن محمد بن سيرين عن أنس أن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا خالي فليرني امرؤ خاله فقال من ينتخب مثل هذه الأصحاب ويقرأ مثل هذه القراءة يعلم أن سعيد بن عامر لا يحدث بمثل هذا فقال صالح نعم حدثكم سعيد بن واصل قال الخطيب قصد صالح امتحان محمد بن يحيى في هذا الحديث لينظر أيبدل التلقين أم لا فوجده ضابطا حافظا وقال أبو قريش كنت عند أبي زرعة فدخل مسلم فقال لو داري محمد بن يحيى لصار رجلا وقال بن أبي حاتم سمعت أبي يقول محمد بن يحيى إمام زمانه قال وكتب عنه أبي بالري وهو ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين سئل أبي عنه فقال ثقة وقال النسائي ثقة مأمون وقال بن أبي داود حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري وكان أمير المؤمنين في الحديث وقال بن عقدة عن بن خراش كان محمد بن يحيى من أئمة العلم وقال الخطيب كان أحد الأئمة العارفين والحفاظ المتقنين والثقات المأمونين صنف حديث الزهري وجوده وقال الحسين بن الحسن بن سفيان سمعت الذهلي يقول لما دخلت البصرة استقبلتني جنازة يحيى بن سعيد القطان ولو بدأت بالبصرة لم يفتني أبو أسامة وقال بن قانع مات سنة اثنتين وقيل سنة ست وخمسين ومائتين وقال أبو بكر بن زياد مات سنة سبع وقال أبو حامد بن الشرقي وأبو عبد الله بن الأخرم وغير واحد مات سنة ثمان وخمسين ومائتين قال الخطيب وهو الصواب وبلغني أن وفاته في أحد الربيعين منها وبلغ ستا وثمانين سنة قال بن الشرقي سمعت أبا عمرو الخفاف غير مرة يقول رأيت الذهلي في النوم فقلت ما فعل بك ربك قال غفر لي قال فما فعل علمك قال كتب بماء الذهب ورفع في عليين قلت وقال النسائي في مشيخته ثقة ثبت أحد الأئمة في الحديث وقال بن خزيمة ثنا محمد بن يحيى الذهلي إمام أهل عصره بلا مدافعة وقال الذهلي قال لي علي بن المديني أنت وارث الزهري وقال إبراهيم بن موسى الرازي من أراد الزهري لم يستغن عن محمد بن يحيى وقال الدارقطني من أحب أن يعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في علل حديث الزهري لمحمد بن يحيى وقال بن الأخرم ما أخرجت خراسانة مثله وقال أبو أحمد الفراء محمد بن يحيى عندنا إمام ثقة مبرز وقال محمد بن سعيد بن منصور كان أبي يحدث عن محمد بن يحيى فيقول حدثني محمد بن يحيى الزهري يعني لشهرته بحديث الزهري وقال فضلك الرازي لم يخط في حديث قط وقال أبو علي النيسابوري كان أجل من عباس بن عبد العظيم وقال أحمد بن سيار المروزي كان ثقة كتب الكثير ودون الكتب وقال مسلمة ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة وثلاثين حديثا >> خ 4 البخاري والأربعة

Tahdheeb al-Tahdheeb Ibn Hajr - تهذيب التهذيب - ابن حجر [ Hadith Narrator, Id:12859. - pg:Vol:12]
الذهلي هو محمد بن يحيى بن خالد بن فارس

Tahdheeb al-Tahdheeb Ibn Hajr - تهذيب التهذيب - ابن حجر [ Hadith Narrator, Id:13442. - pg:Vol:12]
الذهلي هو محمد بن يحيى

Taqrib al-Tahdheeb Ibn Hajr - تقريب التهذيب - ابن حجر العسقلاني [ Hadith Narrator, Id:6387. - pg:512]
محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي النيسابوري [ الزهري ] ثقة حافظ جليل من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين علي الصحيح وله ست وثمانون سنة خ 4

Taqrib al-Tahdheeb Ibn Hajr - تقريب التهذيب - ابن حجر العسقلاني [ Hadith Narrator, Id:10844. - pg:513]
محمد بن يحيى بن فارس هو الذهلي تقدم

[Show/Hide Resource Info]