Names used in Hadith Literature:
عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي, عبد الله الدارمي, الدارمي, أبو محمد الدارمي, عبيد الله بن عبد الرحمن الدارمي, ابنه عبد الله والدارمي, عبد الله بن عبد الرحمن

Thiqat Ibn Hibban - ثقات ابن حبان [3rd Century AH, Id:13893. - pg:Vol:8]
عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي السمرقندي كنيته أبو محمد يروى عن يزيد بن هارون روى عنه أهل بلده مات يوم التروىة بعد العصر ودفن يوم عرفة سنة خمس وخمسين ومائتين وذلك يوم الجمعة وصلي عليه أحمد بن يحيى بن أسد بن سليمان وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وأظهر السنة في بلده ودعا الناس إليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها

Siyar A'lam al-Dhahbi - سير أعلام النبلاء - الذهبي [ Successor level 13, Id:8078. - pg:12/224-232]
الدارمي م د ت
عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الله الحافظ الإمام أحد الأعلام أبو محمد التميمي ثم الدارمي السمرقندي ودارم هوابن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم طوف أبو محمد الأقاليم وصنف التصانيف
وحدث عن يزيد بن هارون ويعلي بن عبيد وجعفر بن عونوبشر بن عمر الزهراني وأبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي وأخيه أبي بكر عبد الكبير ومحمد بن بكر البرساني ووهب بن جرير والنضر بن شميل وهو أقدمهم موتا وأبي النضر هاشم بن القاسم وعثمان بن عمر بن فارس وسعيد بن عامرالضبعي والأسود بن عامر وأحمد بن إسحاق الحضرمي وأبي عاصم وعبيد الله بن موسى وأبي المغيرة الخولاني وأبي مسهر الغساني ومحمد بن يوسف الفريابي وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي نعيم وعفان وأبي الوليد ومسلم وزكريا بن عدي ويحيى بن حسان وخلق وينزل إلى دحيم وخليفة ابن خياط
حدث عنه مسلم وأبو داود والترمذي وعبد بن حميد وهو أقدم منه ورجاء بن مرجي والحسن بن الصباح البزار ومحمد بن بشار بندار ومحمد بن يحيى وهم أكبر منه وقد روي الترمذي أيضا عن محمد بن إسماعيل عنه وبقي بن مخلد وأبو زرعة وأبو حاتم وصالح بن محمد جزرة وإبراهيم بن أبي طالب وجعفر بن أحمد بن فارس وجعفر الفريابي وعبد الله بن أحمد وعمر بن محمد بن بجير ومحمد ابن النضر الجارودي وعيسى بن عمر السمرقندي راوي مسنده عنه وآخرون
قال عبد الصمد بن سليمان البلخي سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني فقال تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن لأنه إماموقال إسحاق بن داود السمرقندي قدم قريب لي من الشاش فقال أتيت أحمد بن حنبل فجعلت أصف له أبا المنذر وجعلت أمدحه فقال لا أعرف هذا فقد طالت غيبة إخواننا عنا لكن أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمن عليك بذاك السيد عليك بذاك السيد
روى نعيم بن ناعم قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول غلبنا عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع
قال إسحاق بن إبراهيم الوراق سمعت محمد بن عبد الله المخرمي يقول يا أهل خراسان مادام عبد الله بن عبد الرحمن بين أظهركم فلا تشتغلوا بغيره
قال وسمعت أبا سعيد الأشج يقول عبد الله بن عبد الرحمن إمامنا
وسمعت عثمان بن أبي شيبة يقول أمر عبد الله بن عبد الرحمن أظهر من ذلك فيما يقولون من البصر والحفظ وصيانة النفس عافاه الله
وقال محمد بن بشار حفاظ الدنيا أربعة أبو زرعة بالري ومسلم بنيسابور وعبد الله بن عبد الرحمن بسمرقند ومحمد بن إسماعيل ببخاريقلت كان بندار يفتخر بكونهم حملوا عنه
وروى إسحاق بن أحمد بن زبرك عن أبي حاتم الرازي قال محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم ومحمد بن أسلم أورعهم وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم
وروى عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه قال عبد الله بن عبد الرحمن إمام أهل زمانه
وقال أبو حامد بن الشرقي إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة محمد بن يحيى ومحمد بن إسماعيل وعبد الله بن عبد الرحمن ومسلم بن الحجاج وإبراهيم بن أبي طالب
وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي كان عبد الله على غاية من العقل والديانة من يضرب به المثل في الحلم والدراية والحفظ والعبادة والزهادة أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند وذب عنها الكذب وكان مفسرا كاملا وفقيها عالما
وقال أبو حاتم بن حبان كان الدارمي من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وثقفه وصنف وحدث وأظهر السنة ببلده ودعا إليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها
وقال أبو بكر الخطيب كان أحد الرحالين في الحديث والموصوفين بحفظه وجمعه والإتقان له مع الثقة والصدق والورعوالزهد واستقضي على سمرقند فأبى فألح السلطان عليه حتى يقلده وقضى قضية واحدة ثم استعفى فأعفي وكان على غاية العقل ونهاية الفضل يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة والاجتهاد والعبادة والزهادة والتقلل وصنف المسند و التفسير و الجامع
قال إسحاق بن إبراهيم الوراق سمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة إحدى وثمانين ومئة
وقال أحمد بن سيار المروزي الحافظ كان الدارمي حسن المعرفة قد دون المسند والتفسير
مات في سنة خمس وخمسين ومئتين يوم التروية بعد العصر ودفن يوم عرفة يوم الجمعة وهو ابن خمس وسبعين سنة
وقال الحافظ مكي بن محمد بن أحمد بن ماهان البلخي تلميذه في تاريخ وفاته نحو ذلك ووهم من قال وفاته في سنة خمسين فقد أرخه جماعة على الأول
قال إسحاق بن أحمد بن خلف كنا عند محمد بن إسماعيل البخاري فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن فنكسرأسه ثم رفع واسترجع وجعل تسيل دموعه على خديه ثم أنشأ يقول * إن تبق تفجع بالأحبة كلهم * وفناء نفسك لا أبا لك أفجع *
ثم قال إسحاق ما سمعناه ينشد إلا يجيء في الحديث
قلت قد كان الدارمي ركنا من أركان الدين قد وثقه أبو حاتم الرازي والناس وحدث عنه بندار والكبار وبلغنا عن أحمد بن حنبل وذكر الدارمي فقال عرضت عليه الدنيا فلم يقبل
قال رجاء بن مرجي رأيت سليمان الشاذكوني وإسحاق بن راهويه وسمي جماعة فما رأيت أحفظ عن عبد الله الدارمي
ومن حديثه
أخبرنا عمر بن محمد الفارسي والحسن بن علي وهدية بنت علي بن عسكر وجماعة وابن الحبوبي قالوا أخبرنا عبد الله بن عمر الحريمي أخبرنا عبد الأول بن عيسى أخبرنا عبد الرحمن بن محمد أخبرنا عبد الله بن حمويه أخبرنا عيسى بن عمر بن العباس حدثنا عبد الله الدارمي حدثنا يحيى بن حسان حدثنا سليمان بن بلال عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم الإدام الخلهذا حديث صحيح غريب فرد على شرط الشيخين وانفرد مسلم به ورواه أيضا أبو عيسى في جامعه كلاهما عن أبي محمد الدارمي فوقع موافقة بعلو
وقد كان الدارمي يقصد في رواية هذا الحديث لتفرده به قال فكان يدق علي الباب وأنا ببغداد فأقول من ذا فيقال يحيى بن حسان نعم الإدام الخل
وبهذا الإسناد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجوع أهل بيت عندهم التمر أخرجه مسلم والترمذي جميعا عن الدارمي وبه إلى الدارمي من سوى ابن الحبوبي
أخبرنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن أيوب وإسماعيل بن أمية وعبيد الله وموسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثة دراهم رواه مسلم عن الدارميوبه أخبرنا أبو علي الحنفي حدثنا مالك عن أبي الزبير أن أبا الطفيل أخبره أن معاذ بن جبل أخبره قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك فكان يجمع الصلاة يصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج بعد ذلك فصلى المغرب والعشاء جميعا مسلم عن الدارمي
أخبرنا عمر بن محمد وسليمان بن قدامة وأحمد بن مكتوم ومحمد بن عبد الغني الذهبي ومحمد بن حمزة وسنقر الزيني وعبد العالي بن عبد الملك ومحمود بن يوسف وعبد الحميد بن أحمد وإسماعيل بن يوسف وعبد الأحد التيمي وإبراهيم بن صدقة وأحمد ابن محمد الحافظ وأحمد بن نعمة وحسن بن علي وهدية بنت علي وعيسى بن أبي محمد وعبد الرحمن بن عقيل الخطيب قالوا أخبرنا أبو المنجى عبد الله بن عمر أخبرنا أبو الوقت السجزي أخبرنا أبو الحسن الداوودي أخبرنا أبو محمد بن حمويه أخبرنا عيسى بن عمر حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف ورأى عليه أثرا من صفرة مهيم قال تزوجت قال أولم ولو بشاة أخرجه البخاري وغيرهأخبرنا عمر بن محمد وسليمان بن أبي عمر وهدية بنت علي قالوا أخبرنا أبو المنجي أخبرنا أبوالوقت أخبرنا الداوودي أخبرنا ابن حمويه أخبرنا عيسى بن عمر حدثنا أبو محمد الدارمي أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثني عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب أخبرني نافع بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أملك بأمرها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وصمتها إقرارها
هذاحديث حسن الإسناد غريب عال جدا وقد أخرجه الجماعة سوى البخاري من حديث جماعة عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم

Tahdheeb al-Tahdheeb Ibn Hajr - تهذيب التهذيب - ابن حجر [ Hadith Narrator, Id:4502. - pg:Vol:5]
عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي الدارمي أبو محمد السمرقندي الحافظ صاحب المسند روى عن النضر بن شميل وأبي النضر هاشم بن القاسم ومروان بن محمد الطاطري ويزيد بن هاونا وأشهل بن حاتم وحبان بن هلال وأسود بن عامر شاذان وجعفر بن عون وسعيد بن عامر الضبعي وأبي علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ووهب بن جرير ويحيى بن حسان ويعلى بن عبيد وأبي عاصم وأبي نعيم وخلق وعنه مسلم وأبو داود والترمذي والبخاري في غير الجامع والحسن بن الصباح البزار وبندار والذهلي وهم أكبر منه وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وعمر بن محمد البجيري وجعفر بن محمد الفريابي وعبد الله بن واصل البخاري وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومطين وعيسى بن عمر بن العباس السمرقندي الحافظ وغيرهم قال الإمام أحمد بن حنبل إمام وقال لآخر عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن كررها وقال محمد بن عبد الله بن نمير غلبنا بالحفظ والورع وقال أبو سعيد الأشج إمامنا وقال عثمان بن أبي شيبة أمره أظهر مما يقولون من الحفظ والبصر وصيانة النفس وعده بندار في حفاظ الدنيا وقال إسحاق بن أحمد زيرك عن أبي حاتم الرازي سمعته يقول محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم ومحمد بن أسلم أورعهم وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم وقال بن أبي حاتم عن أبيه إمام أهل زمانه وقال بن الشرقي إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة فذكره فيهم وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي كان علي غاية من العقل والديانة ممن يضرب به المثل في الحلم والدراية والحفظ والعبادة والزهد أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند وذب عنها الكذب وكان مفسرا كاملا وفقيها عالما وقال أحمد بن سيار كان حسن المعرفة قد دون المسند والتفسير مات سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروىة ودفن يوم عرفة يوم الجمعة وهو بن أربع وسبعون سنة وكذا أرخه غير واحد وقيل مات سنة 5 وهو وهم قال أبو حاتم بن حبان كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وأظهر السنة في بلده ودعا إليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها وقال الخطيب كان أحد الرحالين في الحديث والموصفين بحفظه وجمعه والإتقان له مع الثقة والصدق والورع والزهد واستقضي علي سمرقند فأبي فالح عليه السلطان فقضي بقضية واحدة ثم أعفي وكان يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة قال إسحاق بن إبراهيم الوراق سمعته يقول ولدت في سنة مات بن المبارك سنة 81 وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري كنا عند محمد بن إسماعيل فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن فنكس رأسه ثم رفع واسترجع وجعل تسيل دموعه علي خديه أنشأ يقول أن تبق تفجع بالأحبة كلهم وفناء نفسك لا أبا لك أفجع قال إسحاق ما سمعناه ينشد شعرا إلا ما يجيء في الحديث قلت وقال رجاء بن مرجئ ما أعلم أحدا أعلم بالحديث منه وقال بن أبي حاتم عن أبيه ثقة صدوق وقال الحاكم أبو عبد الله كان من حفاظ الحديث المبرزين وروى الخطيب في تاريخه عن أحمد بن حنبل قال كان ثقة وزيادة وأثني عليه خيرا وقال بن عدي في ترجمة سليمان بن عثمان من الكامل ثنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي فذكر حديثا وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثة وسبعين حديثا >> م د ت مسلم وأبي داود والترمذي

Taqrib al-Tahdheeb Ibn Hajr - تقريب التهذيب - ابن حجر العسقلاني [ Hadith Narrator, Id:3434. - pg:311]
عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام السمرقندي أبو محمد الدارمي الحافظ صاحب المسند ثقة فاضل متقن من الحادية عشرة مات سنة خمس وخمسين وله أربع وسبعون م د ت

[Show/Hide Resource Info]