أبو مسهر ( 4 )
عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر الإمام شيخ الشام أبو مسهر بن أبي ذرامة الغساني الدمشقي الفقيه
قرأ القرآن على أيوب بن تميم وصدقة بن خالد وسويد بن عبد العزيز عن تلاوتهم على يحيى الذماري
وقرأ القرآن آيضا على سعيد بن عبد العزيز ولازمه وسمع منه ومن عبد الله بن العلاء بن زبر وسعيد بن بشر ومعاوية بن سلامومالك بن أنس ويحيى بن إسماعيل بن أبي المهاجر ويحيى بن حمزة القاضي وإسماعيل بن عياش ومحمد بن مهاجر وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة وخالد بن يزيد المري وعدة وأخذ بمكة عن ابن عيينة وأخذ حرف نافع بن أبي نعيم عنه وكان من أوعية العلم
مولده سنة أربعين ومئة
روى عنه مروان بن محمد الطاطري ويحيى بن معين وأحمد ابن حنبل ومحمد بن عائذ ودحيم وسليمان بن بنت شرحبيل وأحمد ابن أبي الحواري ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو عبد الله البخاري ولكن قل ما روى عنه وإسحاق الكوسج وعباس الترفقي وأبو بكر الصغاني وأبو محمد الدرامي وأبو أمية الطرسوسي ومحمد بن عوف وإبراهيم بن ديزيل وأبو حاتم الرازي وإسماعيل بن عبد الله سمويه وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأبو زرعة النصري وهارون بن موسى الأخفش المقرئ وعبد الرحمن بن الرواس الهاشمي وخلق سواهم
قال دحيم ولد في صفر سنة أربعين ومئة
وقال أبو مسهر قد رأيت الأوزاعي ورأيت ابن جابر وجالستهقال ابن سعد كان أبو مسهر رواية سعيد بن عبد العزيز وكان أشخص من دمشق إلى المأمون بالرقة فسأله عن القرآن فقال هو كلام الله وأبى أن يقول مخلوق فدعا له بالنطع والسيف ليضرب عنقه فلما رأى ذلك قال مخلوق فتركه من القتل وقال أما إنك لو قلت ذاك قبل السيف لقبلت منك ولكنك تخرج الآن فتقول قلت ذاك فرقا من القتل فأمر بحبسه ببغداد في ربيع الآخر سنة ثمان عشرة ومات بعد قليل في الحبس في غرة رجب من السنة فشهده قوم كثير من أهل بغداد
قال أبو زرعة عن أبي مسهر ولد لي ولد والأوزاعي حي وجالست سعيد بن عبد العزيز ثنتي عشرة سنة وما كان أحد من أصحابي أحفظ لحديثه مني غير أني نسيت وسمعت أبا مسهر يقول كتب إلي أحمد بن حنبل لأكتب إليه بحديث أم حبيبة في مس الفرج
قال أبو إسحاق الجوزجاني سمعت يحيى بن معين يقول الذييحدث ببلد به من هو أولى بالتحديث منه أحمق وإذا رأيتني أحدث ببلد فيها مثل أبي مسهر فينبغي للحيتي أن تحلق روى الفصل الثاني أحمد بن أبي الحواري عن يحيى أيضا
محمد بن عائذ عن ابن معين قال منذ خرجت من الأنبار إلى أن رجعت ما رأيت مثل أبي مسهر
أبو حاتم حدثنا أحمد بن أبي الحواري سمعت ابن معين يقول ما رأيت منذ خرجت من بلادي أحدا أشبه بالمشيخة الذين أدركتهم من أبى مسهر
قال فياض بن زهير سمعت يحيى بن معين يقول كل من ثبت أبو مسهر من الشاميين فهو مثبت
قال أبو زرعة الدمشقي قال لي أحمد بن حنبل عندكم ثلاثة أصحاب حديث الوليد ومروان بن محمد وأبو مسهر
قال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يقول رحم الله أبا مسهر ما كان أثبته وجعل يطريهقال أبو زرعة رأيت أبا مسهر يحضر الجامع بأحسن هيئة في البياض والساج والخف ويعتم على طويلة بعمامة سوداء عدنية
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن أبي مسهر فقال ثقة ما رأيت أفصح منه ممن كتبنا عنه هو وأبو الجماهر
قال أبو الحسن محمد بن الفيض خرج السفياني المعروف بأبي العميطر علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية وأمه هي نفيسة بنت عبيد الله بن عباس بن علي بن أبي طالب في سنة خمس وتسعين ومئة فولى أبا مسهر قضاء دمشق كرها ثم إنه تنحى عن القضاء لما خلع أبو العميطر
قال محمد بن عوف الطائي سمعت أبا مسهر يقول قال لي سعيد ابن عبد العزيز ما شبهتك في الحفظ إلا بجدك أبي ذرامة ما كان يسمع شيئا إلا حفظه
وقال أبو الجماهير محمد بن عثمان ما رأيت بالشام مثل أبي مسهر
قال العباس بن الوليد البيروتي سمعت أبا مسهر يقول لقد حرصت على علم الأوزاعي حتى كتبت عن ابن سماعة ثلاثة عشر كتاباحتى لقيت أباك الوليد فوجدت عنده علما لم يكن عند القوم
قال ابن زنجويه سمعت أبا مسهر يقول عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله في كبره قال ابن ديزيل سمعت أبا مسهر ينشد * هبك عمرت مثل ما عاش نوح * ثم لاقيت كل ذاك يسارا * هل من الموت لا أبالك يد * أي حي إلى سوى الموت صارا *
مبدأ محنة الإمام أبي مسهر
قال علي بن عثمان النفيلي كنا على باب أبي مسهر جماعة من أصحاب الحديث فمرض فعدناه وقلنا كيف أصبحت قال في عافية راضيا عن الله ساخطا على ذي القرنين كيف لم يجعل سدا بيننا وبين أهل العراق كما جعله بين أهل خراسان وبين يأجوج ومأجوج فما كان بعد هذا إلا يسيرا حتى وافي المأمون دمسق ونزل بدير مران وبنى القبة فوق الجبل فكان بالليل يأمر بجمر عظيم فيوقدويجعل في طسوت كبار تدلى من عند القيبية بسلاسل وجبال فتضيء لها الغوطة فيبصرها بالليل
وكان لأبي مسهر حلقة في الجامع بين العشاءين عند حائد الشرقي فبينا هو ليلة إذ قد دخل الجامع ضوء عظيم فقال أبو مسهر ما هذا قالوا النار التي تدلى من الجبل لأمير المؤمنين حتى تضيء له الغوطة فقال ^ أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون ^ الآية الشعراء 128 و 129 وكان في الحلقة صاحب خبر للمأمون فرفع ذلك إلى المأمون فحقدها عليه وكان قد بلغه أيضا أنه كان على قضاء أبي العميطر
فلما رحل المأمون أمر بحمل أبي مسهر إليه فامتحنه بالرقة في القرآن
قلت قد كان المأمون بأسا وبلاء على الأسلام
أبو الدحداح أحمد بن محمد حدثنا الحسن بن حامد النيسابوري حدثني أبو محمد سمعت أصبغ وكان مع أبي مسهر هو وابن أبي النجا خرجا معه يخدمانه فحدثني أصبغ أن أبا مسهر دخل على المأمون بالرقة وقد ضرب رقبة رجل وهو مطروح فأوقف أبا مسهر في الحال فامتحنه فلم يحبه فأمر به فوضع في النطع ليضرب عنقه فأجاب إلى خلق القرآن فأخرج من النطع فرجع عن قوله فأعيد إلى النطع فأجاب فأمر به أن يوجه إلى العراق ولم يثق بقوله فما حذر وأقام عند إسحاق بن إبراهيم يعني نائب بغداد أياما لا تبلغ مئة يوم ومات رحمه اللهقال الحسن بن حامد فحدثني عبد الرحمن عن رجل يكنى أبا بكر أن أبا مسهر أقيم ببغداد ليقول قولا يبرئ فيه نفسه من المحنة ويوقى المكروه فبلغني أنه قال في ذلك الموقف جزى الله أمير المؤمنين خيرا علمنا ما لم نكن نعلم وعلم علما ما علمه من كان قبله وقال قل القرآن مخلوق وإلا ضربت عنقك ألا فهو مخلوق قال فأرجو أن يكون له في هذه المقالة نجاة
الصولي حدثنا عون بن محمد عن أبيه قال قال أسحاق بن إبراهيم لما صار المأمون إلى دمشق ذكروا له أبا مسهر ووصفوه بالعلم والفقه فأحضره فقال ما تقول في القرآن قال كما قال تعالى ^ وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ^ التوبة 5 فقال أمخلوق هو أو غير مخلوق قال ما يقول أمير المؤمنين قال مخلوق قال يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن الصحابة أو التابعين قال بالنظر واحتج عليه فقال يا أمير المؤمنين نحن مع الجمهور الأعظم أقول بقولهم والقرآن كلام الله غير مخلوق قال يا شيخ أخبرني عن النبي صلي الله عليه وسلم هل اختتن قال ما سمعت في هذا شيئا قال فأخبرني عنه أكان يشهد إذا زوج أو تزوج قال ولا أدري قال اخرج قبحك الله وقبح من قلدك دينه وجعلك قدوة
قال أبو حاتم الرازي ما رأيت أحدا أعظم قدرا من أبي مسهر كنت أراه إذا خرج إلى المسجد اصطف الناس يسلمون عليه ويقبلون يدهقال أحمد بن علي بن الحسن البصري سمعت أبا داود السجستاني وقيل له إن أبا مسهر كان متكبرا في نفسه فقال كان من ثقات الناس رحم الله أبا مسهر لقد كان من الإسلام بمكان حمل على المحنة فأبى وحمل على السيف فمد رأسه وجرد السيف فأبى فلما رأوا ذلك منه حمل إلى السجن فمات
وقيل عاش أبو مسهر تسعا وسبعين سنة
قال الذهلي سمعت أبا مسهر ينشد * ولا خير في الدنيا لمن لم يكن له * من الله في دار المقام نصيب * فإن تعجب الدنيا رجالا فإنه * متاع قليل والزوال قريب *
قال أبو حسان الزيادي وغيره مات أبو مسهر في رجب سنة ثمان عشرة ومئتين
قلت حديثه في الكتب الستة
أخبرنا أحمد بن إسحاق الأبرقوهي أخبرنا أحمد بن يوسف والفتح بن عبد الله ببغداد قالا أخبرنا محمد بن عمر الأرموي وأخبرنا أحمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد أخبرنا يوسف بن أيوب الزاهد وأخبرنا عمربن عبد المنعم أنبأنا عبد الجليل بن مندويه أخبرنا نصر بن المظفر قالوا أخبرنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا علي بن عمر الحربي حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي حدثنا يحيى بن معينحدثنا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال ابن عمر وضوء على وضوء عشر حسنات
قرأت على أحمد بن تاج الأمناء أخبركم مكرم بن محمد القرشي أخبرنا حمزة بن علي الثعلبي أخبرنا الحسن بن أحمد بن أبي الحديد سنة اثنتين وثمانين وأربع مئة ( ح ) وأخبرنا أحمد بن هبة الله وابن عمه عبد المنعم قالا أخبرنا أبو طالب محمد بن عبد الله بن صابر وإبراهيم وعبد العزيز ابنا بركات الخشوعي قالوا أخبرنا أبو المعالي بن صابر أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن علي بن الموازيني وأخوه أبو الفضل وأبو طاهر الحنائي وأبو القاسم الكلابي وعلي بن طاهر النحوي قالوا كلهم أخبرنا محمد بن علي بن سلوان المازني أخبرنا أبو الفضل بن جعفر المؤذن أخبرنا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي حدثنا أبو مسهر حدثنا معاوية بن سلام سمعت جدي أبا سلام يحدث عن كعب الأحبار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في يوم سبحان الله وبحمده مئتي مرة غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر
هذا خبر في إرسال وفيه انقطاع لأن أبا سلام لم يلق كعبا
وفي تاريخ أبي زرعة قلت لأبي مسهر سمع معاوية بن سلاممن جده قال نعم حدثني أنه سمع جده أبا سلام فذكر الحديث موقوفا |