الترمذي
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك وقيل هو محمد ابن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن الحافظ العلم الامام البارع ابن عيسى السلمي الترمذي الضرير مصنف الجامع وكتاب العلل وغير ذلك
اختلف فيه فقيل ولد اعمى والصحيح انه اضر في كبره بعد رحلته وكتابته العلمولد في حدود سنة عشر ومئتين
وارتحل فسمع بخراسان والعراق والحرمين ولم يرحل إلى مصر والشام
حدث عن قتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهويه ومحمد بن عمرو السواق البلخي ومحمود بن غيلان واسماعيل بن موسى الفزاري وأحمد بن منيع وأبي مصعب الزهري وبشر بن معاذ العقدي والحسن ابن أحمد بن أبي شعيب وأبي عمار الحسين بن حريث والمعمر عبد الله ابن معاوية الجمحي وعبد الجبار بن العلاء وأبي كريب وعلي بن حجر وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي وعمرو بن علي الفلاس وعمران بن موسى القزاز ومحمد بن ابان المستملي ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن عبد الأعلى ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد العزيز ابن أبي رزمة ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ومحمد بن يحيى العدني ونصر بن علي وهارون الحمال وهناد بن السري وأبي همام الوليد بن شجاع ويحيى بن اكثم ويحيى بن حبيب بن عربي ويحيى ابن درست البصري ويحيى بن طلحة اليربوعي ويوسف بن حماد المعني وإسحاق بن موسى الخطمي وإبراهيم بن عبد الله الهروي وسويد بن نصر المروزي
فأقدم ما عنده حديث مالك والحمادين والليث وقيس بن الربيع وينزل حتى إنه أكثر عن البخاري وأصحاب هشام بن عمار ونحوه
حدث عنه أبو بكر أحمد بن إسماعيل السمرقندي وأبو حامد أحمد ابن عبد الله بن داود المروزي وأحمد بن علي بن حسنويه المقرئ وأحمدابن يوسف النسفي واسد بن حمدويه النسفي والحسين بن يوسف الفربري وحماد بن شاكر الوراق وداود بن نصر بن سهيل البزدوي والربيع بن حيان الباهلي وعبد الله بن نصر أخو البزدوي وعبد بن محمد بن محمود النسفي وعلي بن عمر بن كلثوم السمرقندي والفضل بن عمار الصرام وأبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب راوي الجامع وأبو جعفر محمد بن أحمد النسفي وأبو جعفر محمد بن سفيان بن النضر النسفي الامين ومحمد بن محمد بن يحيى الهروي القراب ومحمد بن محمود بن عنبر النسفي ومحمد بن مكي بن نوح النسفي ومسبح بن أبي موسى الكاجري ومكحول بن الفضل النسفي ومكي بن نوح ونصر بن محمد بن سبرة والهيثم بن كليب الشاشي الحافظ راوي الشمائل عنه وآخرون
وقد كتب عنه شيخه أبو عبد الله البخاري فقال الترمذي في حديث عطية عن أبي سعيد يا علي لا يحل لاحد ان يجنب في المسجد غيري وغيرك سمع مني محمد بن إسماعيل هذا الحديثوقال أبن حبان في الثقات كان أبو عيسى ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر
وقال أبو سعد الإدريسي كان أبو عيسى يضرب به المثل في الحفظ
وقال الحاكم سمعت عمر بن علك يقول مات البخاري فلم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والحفظ والورع والزهد بكى حتى عمي وبقي ضريرا سنين
ونقل أبو سعد الإدريسي باسناد له ان أبا عيسى قال كنت في طريق مكة فكتبت جزأين من حديث شيخ فوجدته فسألته وأنا أظن أن الجزأين معي فسألته فأجابني فإذا معي جزآن بياض فبقي يقرأ علي من لفظه فنظر فرأى في يدي ورقا بياضا فقال اما تستحي مني فأعلمته بأمري وقلت احفظه كله قال اقرأ فقرأته عليه فلم يصدقني وقال استظهرت قبل ان تجيء فقلت حدثني بغيره قال فحدثني بأربعين حديثا ثم قال هات فأعدتها عليه ما أخطأت في حرف
قال شيخنا أبو الفتح القشيري الحافظ ترمذ بالكسر وهوالمستفيض على الألسنة حتى يكون كالمتواتر وقال المؤتمن الساجي سمعت عبد الله بن محمد الأنصاري يقول هو بضم التاء ونقل الحافظ أبو الفتح بن اليعمري انه يقال فيه ترمذ بالفتح
وعن أبي علي منصور بن عبد الله الخالدي قال قال أبو عيسى صنفت هذا الكتاب وعرضته على علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به ومن كان هذا الكتاب يعني الجامع في بيته فكأنما في بيته نبي يتكلم
قلت في الجامع علم نافع وفوائد غزيرة ورؤوس المسائل وهو احد اصول الإسلام لولا ماكدره بأحاديث واهية بعضها موضوع وكثير منها في الفضائل
وقال أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق الجامع على أربعة اقسام قسم مقطوع بصحته وقسم على شرط أبي داود والنسائي كما بينا وقسم أخرجه للضديه وأبان عن علته وقسم رابع ابان عنه فقال ما اخرجت في كتأبي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء سوى حديث فإن شرب في الرابعه فاقتلوه وسوى حديث جمع بين الظهروالعصر بالمدينة من غير خوف ولا سفرقلت جامعه قاض له بإمامته وحفظه وفقهه ولكن يترخص في قبول الأحاديث ولا يشدد ونفسه في التضعيف رخووفي المنثور لابن طاهر سمعت أبا إسماعيل شيخ الاسلام يقول جامع الترمذي أنفع من كتاب البخاري ومسلم لأنهما لا يقف على الفائدة منهما الا المتبحر العالم والجامع يصل إلى فائدته كل أحد
قال غنجار وغيره مات أبو عيسى في ثالث عشر رجب سنة تسع وسبعين ومئتين بترمذ |